Теория капитализма по Ф. Бродель

Собственную теорию развития капитализма представил в своих произведениях Ф. Бродель. В своих трудах Бродель представил особый взгляд на генезис и динамику капитализма, отталкиваясь от рассуждений классиков исследований «современного» общества и активно критикуя большинство их выводов.

Он принципиально по-новому, абсолютно вне «традиционных» идеологических схем и интерпретаций, по-другому, чем эволюционисты, применил термин «капитализм» для объяснения локальных и глобальных трансформационных процессов.

Чтобы объяснить сущность и специфику капиталистического действия, Бродель сравнил его с иными типами экономической деятельности, осуществляемой людьми в огромном пространстве хозяйственной жизни.

Экономическое пространство (или «множество») он условно разделил на три сферы, в рамках которых люди осуществляют свою хозяйственную деятельность: материальная культура, рыночная экономика и капитализм.

С помощью системы вещей человек выполняет постоянно осуществляющуюся, запрограммированную совокупность действий, приспосабливаясь тем самым к окружающему миру.

Следующие две сферы — рынок и капитализм. В отличие от экономистов, Ф. Бродель противопоставляет эти две категории.

Рыночная экономика — это система более сложных действий, чем те действия, которые осуществляются в сфере материальной жизни. Как правило, процесс и результат такого обмена уже в состоянии учесть статистика.

Это значит не уйти в тень, а подняться несколько выше над рынком типа А, принять участие в таких обменах, которые приносили бы сверхприбыли, тем самым резко выделяясь из всей массы обменов и ускользая от влияния рыночной конъюнктуры.

Здесь и появляется в его концепции термин «капитализм». Капитализм — это сфера социально-экономической деятельности, основывающаяся на таких видах обмена и/или производства, которые являются наиболее прибыльными.

Капитализм, таким образом, — это изначально сфера господства монополий и постоянной борьбы с конкуренцией (как вы помните, одной из характеристик капитализма у экономистов была именно конкуренция). Наличие борьбы с конкуренцией объясняется тем, что капиталисту надо уберечь оптимальные для своего бизнеса экономические условия (например, уровень цен).

Поэтому капиталист всегда стремился уйти от конкуренции — ведь только обладая монополией, можно получать сверхвысокую прибыль.

Таким образом, капитализм у Ф. Броделя — это сфера весьма специфической социально-экономической деятельности, а не социальнополитический строй или социально-экономический уклад.

Капитализм, по Броделю, не создает своего собственного способа производства, который обладал бы внутренней тенденцией к самораспространению внутри социальной системы, он не охватывает все социальные отношения в определенную эпоху, однако на определенном этапе своего развития способен оказать управляющее воздействие на рыночную экономику и материальную культуру.

Что касается европейского капитализма (под которым приверженцы эволюционизма, как правило, понимают капитализм вообще), то возник он, по Ф. Броделю, благодаря удачному стечению обстоятельств, возникновению в Европе в определенный период ее истории (XVI в.) необходимой совокупности социальных условий (политических, экономических, культурных и т. д.) для успешного развития типов социально-экономической деятельности, составляющих капитализм.

Чтобы объяснить сущность капиталистического действия, динамику капитализма, Броделю пришлось создать новый теоретико-методологический подход к исследованию, на первый взгляд, давно уже изученных явлений и процессов.

Прежде всего он приложил усилия к созданию принципиально новой пространственно-временной модели, которая во многом стала основой «альтернативного» видения процессов социальных изменений.

Одним из основных элементов этой модели и новым для общественных наук понятием стал мир-экономика (“l’economie-monde”).

Функционирование и трансформация мира-экономики осуществляется на основе постоянного утверждения господства его центра над полупериферией и периферией. А капитализм, капиталистическое действие является одновременно и порождением, и постоянным генератором неравенства между зонами мираэкономики, воспроизводиться которому позволяет неэквивалентный обмен между центром, полупериферией и периферией.

Иерархия по горизонтали — это пространственная, географическая иерархия мира-экономики. Она означает иерархизацию пространства хозяйственных коммуникаций в каком-либо мире-экономике, который приобретает характер геосоциальной системы, состоящей из трех зон — «центр», «полупериферия», «периферия».

Центр представляет собой средоточие экономической активности и факторов, ее обеспечивающих: капиталов, банков, информации, квалифицированных трудовых ресурсов, ценных бумаг, товаров и т. п., а также специфических структур и институтов, обеспечивающих политическое и (в идеале) идеологическое, культурное и религиозное доминирование.

В центре мира-экономики можно обнаружить все блага, прибыльный бизнес, капиталистический успех и даже — когда для этого пришло время — промышленную, интеллектуальную и научную революцию, а также политические свободы и демократические институты.

Периферия мира-экономики — это всегда менее развитые регионы, как правило, выполняющие функцию социально-экономического донора для центра мира-экономики. Главную роль в функционировании центра мираэкономики всегда играли владельцы крупных капиталов, создаваемых и постоянно увеличивающихся в результате осуществления специфического типа социально-экономического действия — капиталистического действия.

Перспективы капитализма с точки зрения Броделя — это трансформация и постоянный поиск новых видов деятельности, соответствующих целям капитализма (получение сверхприбыли) как сейчас, таки в будущем.

Капитализм для Броделя — лишь модель социально-экономических коммуникаций, ориентированная на решение определенных методологических задач в рамках историко-социологических исследований, которые продолжил И. Валлерстайн.