Социологическая концепция понимания права

Разработка новых подходов к научному пониманию права наметилась в условиях активизации народных масс в целях противостояния основам феодальной общественно-экономической формации.

Нарастающие темпы протеста против крепостного статуса крестьян сопровождались стремлением зарождающейся буржуазии законодательно оформить политические и социально-экономические права и свободы. Политическая нестабильность, обусловленная кризисом абсолютистских основ монархического строя, предопределила повышенный интерес к осознанию и оценке происходящих событий.

В период перехода от феодальной к капиталистической экономической общественной формации происходит развитие научных знаний в области исследования процесса взаимодействия человека, общества и государства.

В системе социальных наук, помимо философии, истории и юриспруденции, одну из ведущих позиций стала занимать социология. Внимание социологического познания было сконцентрировано на изучении причин усиливающегося в новых политико-экономических реалиях социального конфликта. По мере становления капиталистической рыночной экономики происходит трансформация классов, усиливается поляризация общества с учетом оформления пролетариата.

Противоположность социально-экономических и политических интересов буржуазии и пролетариата детерминировали необходимость оценки права в контексте сложившейся стратификации общества.

Введение понятия «социология» связано с трудами французского философа Огюста Конта (1798-1857), по мнению которого, наука социология призвана сформировать истинное представление о государстве, обществе и праве.

Отстаивая идею неизбежности поступательного развития общества, Конт сосредоточил внимание на необходимости умаления роли ранее общепризнанного теологического (метафизического) метода познания, с учетом которого процесс познания понимания права основывался на признании главенствующей роли Бога в создании законов.

О. Конт в своих трудах предлагает признание приоритета эмпирического метода в познании права как сложного социального явления. В основу методологии научного познания механизма воздействия государства и права на человека и иные социальные институты О. Конт положил экспериментальные методы, которые ориентируют на объективное восприятие реалий. Ключевая роль в исследовании понимания права отводится установлению факта «причинной обусловленности», детерминирующего процессы, происходящие в политической, экономической и социальной системах жизнедеятельности общества.

Вслед за О. Контом австрийский правовед и социолог Эуген (Ойген) Эрлих (1862-1922) на основе социологического подхода рассматривает право как «продукт социологического развития». Оценивая позитивную роль права как социорегулятора, Э. Эрлих указывает на его стимулирующее воздействие на поступательное развитие общества.

Вклад в развитие социологической концепции понимания права вносит французский юрист, теоретик права Леон Дюги (1859-1928), предложивший использовать в понимании права метод социологического позитивизма. По его мнению, предназначение социологии состоит в создании истинного представления о человеческом обществе, государстве и праве, опираясь не на государственную идеологию, а на факты.

Существенная роль в учении Л. Дюги отводится социальным нормам, которые изначально регулируют отношения в обществе. Акцент ставится на невозможности существования человека вне общества. Общество рассматривается как социальный организм, подобный человеческому биологическому организму.

Развитие социологической концепции понимания права в XIX-XX вв. сопровождалось введением в научный оборот понятия социальной инженерии. Немецкий ученый Филипп Хеп (1858-1943) и американский правовед Роско Паунд (1870-1964) писали, что важнейшей задачей права с учетом противостоящих интересов членов общества является сбалансирование общественных интересов путем введения норм права.

Представитель социологической концепции понимания права немецкий ученый Герман У. Канторович (1877-1940) предложил сочетать теорию формального нормативного и свободного права. Если теория формального нормативного права предусматривает исследование состояния права, процесс создания которого завершен, то теория свободного права призвана изучать процессы правообразования в контексте формирования норм «желаемого права».

В этой связи предметом исследования должна стать социальная действительность, которая обусловливает постановку правовых целей (целеполагание). Право в виде формальных нормативных правил призвано обеспечивать достижение социально полезных целей. В результате мерилом справедливости права становятся воплощенные в праве социальные ценности.

В основу своего учения Канторович положил идею о детерминизме права, обусловленном изменениями в экономической, социальной и политической системах общества. Право, по мнению Канторовича, не может быть однородным и справедливым для всех времен и всех членов общества. Закон, создаваемый правотворческим органом, должен быть приспособлен к велению времени и потребностям общества.

Таким образом, становление социологической концепции понимания права способствовала обогащению знаний о природе происхождения, сущности и предназначении права. Взяв за основу положения, разработанные в рамках позитивистского, нормативистского и естественного права, представители социологии права акцентируют внимание на реализации правом как универсального социорегулятора общесоциальной функции.

Признав социальную стабильность и социальный прогресс как основные векторы предназначения права, социологи права указывали на значимость процесса правообразования и целесообразность сочетания в нормах права волеполагания представителей различных социальных категорий.