Позитивистская политическая теория О. Конта

Родоначальником философии позитивизма и науки социологии считается Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, ученик А. СенСимона.

Конт рассматривал позитивизм как политическое, религиозное и моральное учение. Позитивная философия охватывает все три области человеческой деятельности – мысли, чувства и действия.

Кроме Огюста Конта, большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль и Герберт Спенсер.

Основные труды О. Конта – «Курс позитивной философии» в шести томах (1830-1842), «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества» в четырех томах (1851-1854).

О. Конт является основоположником науки об обществе – социологии (социальной физики). Эта наука, по Конту, изучает законы общественного развития и призвана обеспечить переход от военного быта человечества к индустриальному, при котором решаются задачи не войн людей против людей, а совместной рациональной эксплуатации естественных ресурсов.

Источником политической теории О. Конта явились взгляды А. де Сен-Симона. Однако в противоположность ему О. Конт резко выступил против социализма и переработал сенсимоновские положения для защиты капиталистической системы.

Для перехода к социократии О. Конт разработал «План реорганизации социальной жизни». Признавая в современном ему обществе наличие противоположных классов (капиталистов и пролетариев), Конт настойчиво проводит идею их солидарности, утверждая, что каждый из них выполняет общественнонеобходимую функцию.

Солидарность классов в социократии обеспечивается согласным действием четырех сил – женщин, священников-позитивистов, патрициата (банкиры, купцы, фабриканты, землевладельцы), пролетариата. Первые олицетворяют нравственность, вторые отвечают за образование и воспитание, третьи – за экономику, а четвертый является материальной силой. Согласие и совместное действие этих сил обеспечат порядок и прогресс в социократии.

О. Конт считал, что в новом обществе необходимо заменить права обязанностями, дабы лучше подчинить личность общественности. Права имеют противообщественную природу, которая выражается в стремлении поддерживать индивидуальность.

Поэтому О. Конт наделяет человека только одним правом – правом выполнять свой долг. Таким образом, политика будет подчинена морали.

Для завершения метафизической стадии и перехода к позитивной Конт предлагал создать в Париже предварительное духовное правительство («Западный позитивный комитет») из 30 ученых, представляющих разные страны и науки.

В частности, западное движение получит свое распространение в России благодаря двум посредникам – Греции и Польши. Затем охватит Турцию, Персию, Индию и другие страны. Когда по всему миру будет создано около 500 социократий, они объединятся во Всемирную федерацию со столицей в Париже.

Позитивизм О. Конта получил широкое распространение, под влиянием его философии сложились социологические теории Герберта Спенсера, Эмиля Дюркгейма, Леона Дюги, Максима Ковалевского, Макса Вебера.