Понятие цивилизации

Прежде, чем говорить об образовании и воспитании у народов первых цивилизаций, следует, видимо, коротко рассмотреть само понятие «цивилизация».

В качестве же самостоятельного термина, соотнесенного с понятием «культура», вошло в словоупотребление и научное обращение в XVIII веке.

Авторы фундаментального коллективного труда под редакцией М.П.Мчедлова «Российская цивилизация» справедливо отмечают, что «каждая цивилизация при всей своей специфике и самобытности выступает составной частью единой целостной общности – человечества. Единству всемирно-исторического процесса способствуют наряду с традиционными мировыми культурными контактами современные интенсивные процессы глобализации в различных сферах – науке, технике, информатике, политике и т.д.».

Термин «цивилизация» трактуется сегодня достаточно широко: не только как качественная характеристика общества, но и как особый подход и измерение исторического процесса становления и развития человечества. Отсюда и многовекторное толкование типов и форм цивилизационного развития.

Но бесспорным является одно: понятие «цивилизация» позволяет «зафиксировать начало собственно социальной стадии эволюции человеческого рода, выход его из первобытного состояния; динамику развития общественного разделения труда, информационной инфраструктуры, доминирующей формы социальной связи и социальной организации в рамках «большого общества».

Мы будем придерживаться наиболее принятой интерпретации понятия «цивилизация» как следующей за варварством ступени культуры, «которая постепенно приучает человека к плановым, упорядоченным совместным действиям с себе подобными, что создает важную предпосылку культуры».

Появление первых цивилизаций произошло около шести тысяч лет назад в результате, как считают ученые, больших племенных миграций. И возникли эти культурные центры на берегах Нила, Евфрата и Тигра. Именно здесь родились ранние надобщинные политические структуры – небольшие административные образования типа городов-государств. Именно город – «двуличное и трагическое детище двойственной истории человечества» – стоит у истоков первых цивилизаций. Как образно писал ученый и богослов, протоиерей Александр Мень, «если в пещере, шалаше, палатке из шкур человек еще жил среди окружающей его природы, то за стенами города он впервые создал свой собственный мир, пыльный, тесный, некрасивый, но все-таки свой. Город – символ изоляции человека от природы и одновременно символ его творческой активности.

Но бесспорным является одно: понятие «цивилизация» позволяет «зафиксировать начало собственно социальной стадии эволюции человеческого рода, выход его из первобытного состояния; динамику развития общественного разделения труда, информационной инфраструктуры, доминирующей формы социальной связи и социальной организации в рамках «большого общества».

Стены оторвали человека от мира, но дали ему возможность по-новому взглянуть на этот мир». Это краткое вступление, думается, поможет нам, погрузившись в мир первых цивилизаций, не повторять общих положений.