Понятие и особенности культуры

Но сначала несколько слов о том, что же такое «культура».

Само слово происходит от латинского сикуга – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Новая философская энциклопедия даёт ему следующую характеристику:

Большая современная энциклопедия «Педагогика» даёт свою трактовку, несколько отличающуюся от философской:

Культура – явление историческое, развивающееся в зависимости от смены общественно-экономических формаций. Будучи зависимой, духовная культура не изменяется автоматически вслед за своей материальной основой, а характеризуется относительной самостоятельностью (преемственность в развитии, взаимовлияние культур различных народов и т.д.).

Известный немецкий философ и социолог Георг Зиммель писал, что идея культуры – «это путь души к самой себе. И далее:
«Великое предприятие духа – преодолеть объект, как таковой, творчеством самого себя, духа в форме объекта, и возвратиться обогащенным этим творением обратно к себе, удается бесконечное число раз, однако дух должен оплачивать свое самосовершенствование трагическим риском, в закономерности сотворенного им мира вызвать к бытию логику и динамику, отклоняющие содержание культуры, со всё растущим ускорением, со всё увеличивающимся отстоянием от настоящих целей культуры».

Один из выдающихся основоположников философии культуры Освальд Шпенглер, автор знаменитой книги «Закат Европы»,
выделил в мировой истории восемь культур, которые, по его мнению, достигли зрелости. Это египетская, индийская, вавилонская, китайская, «магическая» (арабо-византийская), «аполлоновская» (греко-римская), фаустовская (западно-европейская) и культура «майи». В дальнейшем Шпенглер собирался сделать предметом обсуждения будущую русско-сибирскую культуру.

Их существование в разные времена на самых отдалённых территориях Планеты свидетельствует, по мысли Шпенлера, не о
едином процессе мировой истории, а о единстве проявления жизни во Вселенной. Движение истории, её логика – это развитие и закономерные превращения (юность, расцвет, упадок) предельно обобщенных культурно-исторических форм.

Но прежде, чем говорить об образовании и воспитании у народов древних культур, очень коротко остановимся на происхождении воспитания и на том, как проходил процесс воспитания в первобытном обществе.