Общая характеристика образовательной модели В. А. Сухомлинского
В. А. Сухомлинский писал, что школа становится настоящим очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ человека, культ книги, культ родного слова.
В Павлышской школе книге придавалось огромное значение. Личная библиотека самого В. А. Сухомлинского составляла 19 тысяч томов. Ею могли пользоваться и учителя, и ребята. Традиционный Праздник Книги, на котором принято было дарить друг другу книги, проходил в Павлышской школе 31 августа, накануне начала учебных занятий.
В. А. Сухомлинский высоко ценил роль сказки в личностном развитии ребенка и был уверен, что в каждом ребенке дремлет поэт, сказочник, надо только пробудить его.
В его школе ребята 6–8 лет сочиняли сказки, 8–9 лет — поэтические миниатюры, 10–11 — миниатюры прозаические.
В. А. Сухомлинский хотел, «чтобы все воспитанники были влюблены в науку, в школу, чтобы книга, интеллектуальные богатства стали главной страстью и главным интересом человека, сидящего за партой». В Павлышской школе работало около восьмидесяти кружков и объединений, которые вели учителя. Сухомлинский постоянно повторял:
И всячески поощрял стремление учителей учиться. Выпускники Павлышской школы поступали в самые престижные
учебные заведения.
В те годы, когда королевами наук были физика и математика, В. А. Сухомлинский одним из первых заговорил о важности гуманитарного образования.
В. А. Сухомлинский считал, что природа — могучий источник мысли и чувства. «Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, — обращался Сухомлинский к учителям в своей книге “Сердце отдаю детям”, — и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми; исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами».
Дети, которых учил В. А. Сухомлинский, пережили трагедию войны. Он мечтал «выпрямить согнутую горем, несчастьем, страданием, злом, невежеством родителей душу ребенка». И учитель каждое утро стал водить ребят в лес, в степь встречать рассвет. Он был убежден, что природа лечит душу. «В тихое майское утро собрались мы в школе.
До восхода солнца пришли на опушку леса. Это был мой любимый уголок, с этого места открывается чудесный вид на большой пруд, в зеркале которого отражается вся игра красок рождающегося дня. Сели на траву. С волнением я ожидал, как откликнутся детские сердца на изумительную красоту утренней зари. Я рассказал детям сказку, родившуюся в моей голове здесь же.
Какой поэтичный (и духовный, хотя сам В. А. Сухомлинский тогда об этом, конечно, не думал) образ! И как раскрывается в этом эпизоде сам В. А. Сухомлинский — человек с глубокой, нежной душой поэта. Человек, славящий Творца — Бога…
В личностно-ориентированной педагогике можно выделить два основополагающих аспекта, определяющих функционирование друг друга:
- направленность педагога на личностную модель построения взаимодействия с воспитанниками;
- построение процесса обучения и воспитания с максимальным задействованием механизмов функционирования личности обучающегося (мотиваций, ценностей, субъективного опыта и т. п.).
Из любви к природе родного края вырастает чувство любви к Родине. А это — «самое чистое и самое тонкое, самое возвышенное и самое сильное, самое нежное и самое беспощадное, самое ласковое и самое грозное чувство. Тот, кто по-настоящему любит Родину, — во всех отношениях настоящий человек…»
- Группы моделей инновационного обучения
- Сущность инновационного обучения
- Роль инновационного образования в развитии общества
- Модель Индивидуальный учебный план
- Общая характеристика группы образовательных моделей смешанного обучения Личный выбор
- Модель Автономные группы и Перевернутый класс
- Общая характеристика ротационных образовательных моделей смешанного обучения
- Модель организации групповой работы в начальной школе
- Принципы и структура обучения в сотрудничестве
