Р. Сведберг в своем историческом анализе экономической социологии относит В. Зелизер к культурологическому направлению новой экономической социологии. К этому же направлению он относит и работы Пола Ди Маджио.
Ди Маджио отказывается от принципа широкого (как совокупности всех форм жизнедеятельности) и слишком узкого (как искусство и литература) толкования культуры, для него культура — это знания, ценности и нормы. (И в этом он близок к зиммелевскому определению культуры как проникнутой сознанием формы жизни.)
Ди Маджио выделяет в таком определении культуры две стороны — конституирующую (знания и категории) и регулирующую (нормы и ценности). Экономику он определяет как институты и отношения производства, распределения, обмена и потребления. Его основная идея заключается в том, что экономический процесс имеет в себе внутренний культурный компонент, не сводимый к другим факторам; культура и экономика представляют собой целостность и нераздельное единство двух сторон.
Далее Ди Маджио, следуя своему определению структуры экономики, рассматривает культуру в производстве как организационную и корпоративную культуру; как культуру, участвующую в процессе производства классов; как национальную культуру производства.
Обращаясь к анализу взаимодействия культуры и обмена, Ди Маджио рассматривает, как культурные составляющие конституируют агентов рыночной экономики (индивидуализм и рационализм действующих в рыночной системе индивидов) формируются культурой, как происходит нормативная регуляция отношений обмена, как культурные факторы создают рыночное общество. Заканчивает свой анализ культуры и экономики Ди Маджио исследованием соотношения потребления и культуры.
