Методы исследования политических элит

Анализ различных концепций элит показывает, что при всем их разнообразии, при их разработке и обосновании используются сходные методы исследования. Прежде всего это относится к сбору фактического материала.

Что касается теоретических обобщений и их проверки, то круг используемых методов и научных методик во многом формируется в зависимости от содержания основных идей и поставленной проблемы. Поэтому есть смысл напомнить вкратце, с какими основными теоретическими моделями мы имеем дело.

При классификациях элитологических концепций в качестве базовых моделей принято выделять такие теории, как биологическая, психологическая, техническая, организаторская, функциональная, распределительная.

Говорят, например, о таких научных школах: макиавел л истекая (Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс и др.), ценностная, теория демократического элитизма (Р. Даль, С. Лнпсет, Л. Зиглер), концепция плюрализма элит (О. Штаммер, Д. Рисмэн, С. Келлер), леволиберальные концепции (Р. Миле), партократические теории (В. И. Ленин, М. Восленский, М. Джилас)1. Хотя последняя группа теории весьма условно может быть отнесена к элитизму.

Тем более, что часть их авторов отрицает всякую элитарность и социальное неравенство. Однако содержательно концепция авангардной партии рабочего класса, которой отводится руководящая социально-политическая роль, есть специфическая политическая элита в переходном обществе.

На это в свое время обратил внимание М. Бакунин, критикуя Маркса за то, что задуманное им народное государство в сущности своей не представляет ничего иного, как управление массами сверху вниз, посредством интеллигентного и потому самого привилегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющей настоящие интересы народа, чем сам народ.

Приведенные различные классификации можно было бы несколько упорядочить с тем, чтобы менее определенный термин «модель» был употреблен с большим основанием. Модель включает в себя несколько разновидностей, семейство концепций. Выделим следующие:

1. Этологическая (поведенческая) модель элит ориентирована на изучение различных механизмов кратического поведения. Одни концепции сконцентрированы на изучении некоторых антропологических особенностей, обусловливающих специфическое для человека кратическое поведение.

Часть из них заложена в биогенетических особенностях человека и восходит к высшим приматам, а часть трансформирована в институциональные формы. К этологической модели следует отнести и различные психологические теории, в которых проецируются психологические механизмы кратического поведения.

Этологичсские исследования властных отношений у высших животных (М. Р. Чэнс) порой дают возможность для прозрачных редукционистских построений, касающихся властных отношений в обществе*.

Модны сейчас и неофрейдистские экспликации властного проведения. Не избегают этого и некоторые лидеры современной российской политической элиты*. В российской духовной жизни определенным влиянием пользуется доктрина Л. Гумилева.

2. Социо-культурная модель элит основывается на анализе особенностей цивилизационного развития, выводя специфику различных секторов управления (социального, экономического, политического) и присущую им организационную и ценностную инструментовку, исходя из уровня цивилизационного развития, доминирующих ментальных форм (М. Вебер) и профессионально-сословных этосов.

3. Структурно-функциональная модель в наибольшей мере погружена в социальные и экономические реалии общества. Она выводит признаки и особенности элит, опираясь на структурно-функциональный анализ общества.

Для выделения элит характерны, прежде всего, статусные и деятельностные признаки, для их описания важны культурно-образовательные, имущественные, стратификационно-генетические (социальное происхождение) показатели, особенности социализации.

4. Особое место занимает социально-конфронтационная модель, в которой развитие общества в целом или отдельной локальной цивилизации (или отдельного государства) строится на основе представления о ведущей роли социальной конфронтации (классовой борьбы, столкновения элит) в истории. В таких концепциях в качестве ведущих выступают категории группового интереса и потребности.