Формирование будущего юриста в высшей школе как «человека гуманитарной культуры»
Развитие российской государственности, изменение правосознания граждан, реформирование судебной и правоохранительной системы, перемены в содержании форм и методов деятельности юристов предъявляют высокие требования к их профессиональной подготовке, деловым качествам, психолого-педагогической, этической и коммуникативной культуре. Но в современном юридическом образовании наблюдается явное несоответствие целостности и преемственности содержания гуманитарной, коммуникативной и предметной подготовки студентов (в частности, удаление ряда общекультурных дисциплин из учебных планов, общее сокращение количества учебных часов) тем требованиям, которые предъявляются к уровню их профессиональной компетентности, что определяет актуальность выбранной темы исследования.
Размышляя о правовом мышлении в культурно-антропологическом контексте, исследователь В. Л. Афанасьевский замечает: «О проблеме идентичности, национальной идентичности, писали много. Но озабоченность проявляло скорее государство, чем общество, и решать проблему предлагалось административно-государственными, а не общественными методами – с помощью централизованного «промывания мозгов», производимого ради единства нации».
Актуальность проблемы подтверждается материалами социологических исследований (в частности, кафедры «Государственная служба и кадровая политика» РАГС), которые фиксируют следующий ком плекс качеств россиян:
- особенности поведения россиян: неточность во времени; неследование технологической дисциплине, технологическому регламенту; выполнение порученной задачи, несмотря на отсутствие всех необходимых средств; эмоциональность, энтузиазм, увлеченность в период стремления к цели;
- особенности взаимодействия, общения, обнаруживаемые в полярных качествах от доброжелательности, открытости, готовности оказать помощь до недоброжелательности, суровости, закрытости, зависти.
Разработанная Н. Л. Захаровым социологическая концепция российского этического строя как социального регулятора, обеспечивающего согласование целей индивида и социума, целей и норм (социально оправданных способов достижения этих целей состоит в следующем:
- российский этический строй определяет потребность самоактуализации в коллективном взаимодействии как высший этический императив, который должен быть реализован независимо от того, удовлетворены ли другие потребности (физиологическая, безопасности, уважения);
- этический регулятор ориентирует российского индивида на сдерживание потребностей;
- общий этический принцип российского индивида «действуй исходя из коллективного убеждения» (в отличие от западного принципа «следуй норме, полагаясь на личную ответственность»);
- в соответствии со спецификой профессиональной деятельности экзистенциальным идеалом государственного служащего является служение обществу, государству.
Вместе с тем, исследования подтверждают и то, что экзистенциальный идеал, хотя и декларируется, но в полной мере не функционирует. Высокая ценность профессионализма и добросовестного труда в сфере госслужбы подтверждается результатами социологических исследований, хотя реальный уровень профессионализма оценивается экспертами как недостаточный.
Принятый типовой Кодекс этики и служебного поведения государственных служащих Российской Федерации (2010) и отраслевые Кодексы, связанные с профессиональной юридической деятельностью. Но эффективность этих документов повысится, если следование им станет не только внешним регулятором поведения государственного служащего и юриста, но и внутренним убеждением профессионала.
По мнению М. И. Черепановой, нравственно-психологическая готовность к профессиональной деятельности – это интегральное образование личности курсанта МВД, включающее альтруистическую мотивацию, связанную с содержанием правоохранительной деятельности, устойчивую профессиональную направленность, сформированные профессионально важные качества, способность к рефлексии, систему нравственных, социальных, правовых ценностей, играющих решающую роль в достижении нравственно-положительного результата в профессиональной деятельности. Один из базовых профессиональных концептов в этической концептосфере юриста – внутреннее убеждение.
В частности, внутреннее убеждение юриста-эксперта рассматривается специалистами как система элементов, образующих новое качественно сложное явление, включающее ряд элементов:
- индивидуальные знания субъекта, которыми он обладал до акта оценки информации;
- процесс познания информации, представленной или полученной субъектом оценки доказательств (информации);
- осознание субъектом оценки степени своей независимости;
- эмоциональное состояние субъекта при исследовании информации;
- волевой стимул, побуждающий субъекта к определенным практическим действиям;
- внешняя обоснованность и аргументированность принятого решения в процессуальных актах.
При этом основой, предпосылкой формирования внутреннего убеждения является правосознание как знание права, отношение к праву и правоотношениям, принципам и правилам права. Таким образом, отмечаемый многими правовой нигилизм в обществе невозможно преодолеть, если, во-первых, не будет изжит «этический нигилизм» как признак профессиональной деформации сознания юристов в различных сферах юридической деятельности.
Во вторых, многие исследователи профессиональной юридической коммуникации отмечают резкую инвективизацю, криминальную жаргонизацию речи, демонстративную обсцентивность профессиональной речи юристов в разных системах правоохранительной деятельности как «кинический комплекс», что противоречит ожиданиям общества о «служителе закона».
Ценностным основаниям духовной жизни общества посвящены перечень научных трудов, объединяющим моментом в которых становится восприятие «духовности» как возможности выйти за пределы узкоэгоистического бытия в служении общему социальному благу, а духовные ценности утверждаются как неотъемлемая составляющая менталитета нации. Но, несмотря на многочисленность и многогранность исследований в сфере аксиологии культуры, нам не удалось обнаружить педагогических работ, в которых была бы представлена в комплексе проблема объективации ценностей в современном социальнокультурно-правовом пространстве.
Юридическая профессиональная деятельность также должна осмысляться студентом как ценностно-ориентированная деятельность, при этом предполагается осознание Права как высшей ценности цивилизованного общества и результата нравственного прогресса общества. Гуманитарный компонент предполагает формирование гуманистической личности с развитым гуманитарным мировоззрением, ориентированным на общечеловеческие ценности, обладающей такими особенностями, как богатство духовных потребностей, стремление к самореализации, компетентность, умение обнаружить нерешенные проблемы и преодолевать стереотипы, коммуникативная гибкость, критичность и способность к рефлексии, ответственность за принимаемые решения, способность к компромиссу и т. д.
Главная цель современной педагогики высшей школы заключается в стимулировании умения учиться самостоятельно, так как процесс профессиональной подготовки – это не только овладение определенными знаниями, умениями предметной деятельности, но и развитие компетентной профессиональной личности. Изучение тенденций в области юридического образования, актуализирующих проблему формирования профессионально-этических ориентаций студента юридического вуза, позволило выбрать образовательные и педагогические технологии, обеспечивающие поэтапное формирование профессиональных этических и коммуникативных ориентаций личности.
Например, в преподавании «Профессиональной этики» аксиологической матрицей являются этические категории, представленные в дихотомических парах: добро и зло, истина и заблуждение, свобода и зависимость, смысл и цель жизни. Но человек, совершая выбор между конкретными альтернативами в конкретных ситуациях, редко представляет себе их в виде простой дихотомии «нравственный безнравственный».
Поэтому ценности культуры рассматриваются нами на основе принципа комплементарности (дополнительности) как аксиологический обучающий стержень, а ценности цивилизации как прагматико-праксеологическая дополнительность. Например, профессиональное правосознание и специальные правовые способности в праксеологическом аспекте рассматриваются как необходимые компоненты социально-психологической готовности к правоприменительной деятельности юриста, что проверяется уже на этапе прохождения учебно-профессиональных практик в учреждениях Минюста.
В целом, гуманизация и демократизация образования обеспечивается за счет использования диалоговых современных образовательных технологий, включающих групповое взаимодействие и индивидуальную активность, на основе максимально доступной интенсификации учения как аудиторного, так и самостоятельного в целях формирования корпоративной культуры и личной ответственности студента. Таким образом, моделирование образовательного процесса, основанное на использовании интегративных возможностей дисциплин гуманитарного и коммуникативно-речевого циклов, направлено на формирование нравственного внутреннего убеждения как профессионального качества студента юридического вуза – «человека гуманитарной культуры» (Иванова Г. А. Основы педагогики и методики преподавания. Учебное пособие. – СПб.: СЗФ РПА Минюста России. 2018).
- Коммуникативные качества речи педагога
- Специфика педагогического общения
- Особенности организации воспитательного процесса старшеклассников
- Формирование духовно-нравственной культуры личности
- Развитие и социализация личности как педагогическая проблема
- Понятийный аппарат теории воспитания
- Формирование личности как субъекта культуры
- Культурная политика государства и образование
- Психологические особенности обучения студентов общие тенденции
- Оформление отчета по практике по ГОСТу 2021/2022
- Оформление ВКР по ГОСТу
- Как составить бизнес-план своими силами
- Оформление эссе по ГОСТу
- Оформление презентации по ГОСТу
- Оформление статьи по ГОСТу
- Оформление дипломной работы по ГОСТ 2021/2022
- Оформление курсовой работы по ГОСТу
- Оформление контрольной работы по ГОСТу