Юг России в древности: на пороге цивилизации

Азово-Черноморско-Каспийский регион — одна из областей первичного заселения территории России древнейшим человеком, область сапиентации, т.е. формирования человека современного вида.

Разнообразные формы взаимодействия аборигенов с кочевниками многие века составляли содержание этнополитической истории региона.

Территория региона была одним из очагов расообразования, население входило в ареал формирования южно-европейской расы. Здесь преобладали кавкасионский, каспийский и понтийский антропологические типы. В контактных зонах происходили процессы взаимных влияний и смешивания.

В результате неолитической революции, перехода от присваивающего хозяйства к производящему усиливаются культурно-экономические связи Кавказа с Месопотамией, Малой Азией, Восточным Средиземноморьем и Волго-Донским междуречьем.

Процессы этнической и антропологической интеграции с разными пришлыми группами приводят к распаду палеокавказской этнокультурной общности в IV—III тыс. до н.э. на западную (абхазо-адыгскую), восточную (находагестанскую) и южную (картвельскую) ветви.

С первой половины IV тыс. до н. э. на Кавказе начали использовать металл. Начало бронзового века на Северном Кавказе совпало с образованием в степях Евразии кочевых скотоводческих общностей. Взаимоотношения с кочевниками характеризовались как мирным процессом разностороннего взаимовлияния, обменными связями, так и нашествиями степняков на территорию Северного Кавказа.

В эпоху ранней бронзы в местной этнической среде ассимилировались ираноязычные пришельцы из степных пространств севера и востока.

Более четкими становятся хозяйственные и этнокультурные размежевания различных областей региона, что находит отражение в многочисленных археологических культурах, активно взаимодействовавших друг с другом.

Археологические, антропологические, лингвистические комплексные исследования позволяют ставить проблемы этногенеза. В последнее десятилетие в ряде публикаций эта проблема решается упрощенно, часто политизировано.

Авторы прямолинейно «доказывают» генетическое родство современных народов Юга России с создателями археологических культур и древнейшими цивилизациями Востока. Националистическая археология пытается сформировать основы этнических мифов, обосновывающих территориальные претензии и сепаратистские идеи.

На рубеже II—I тыс. до н.э. Юг России втягивается в общий процесс передвижения народов. В этот период складываются важнейшие коммуникации через Кавказ (Дербентский и Дарьяльский проходы, Меото-Колхидская дорога) и южнорусские степи.

Северокавказские дружины участвовали в формировании союзов племен, имевших отношение к созданию Хеттского государства, Урарту и других государственных образований. В ассиро-вавилонских и греческих источниках впервые упоминаются жители Северного Причерноморья — киммерийцы («гимирри»).

В первой половине I тыс. до н.э. происходит интенсивное проникновение с востока на Северный Кавказ и южнорусские степи ираноязычных племен — скифов (в их составе, возможно, были тюркские и иные этнические группы).

Скифам сопутствовали сарматы Волго-Донского междуречья. Их военно-политическая активность привела к разрушениюотдельных поселений, активизации миграции и разной степени синтеза материальной и духовной культуры местного населения (меоты и другие племена Причерноморья, нахские племена) с формами культур ираноязычного мира.

VI в. до н.э. стал временем древнегреческой колонизации Северного Причерноморья. Античные авторы упоминают свыше 30 возникших в разное время греческих городов и эмпорий, наиболее значительными из которых были Пантикапей и Фанагория.

В V в. до н.э. скифо-меотские племена вошли в состав Боспорского царства, под влиянием которого, по мнению некоторых исследователей, у синдов — предков адыгов, возникает государство Синдика.

В результате тесного экономического и политического взаимодействия складывается и культурное взаимодействие греков и синдомеотов: распространение привозных вещей, заимствование приемов градостроительства, синкретизация религиозных культов, заимствование мифологических сюжетов.

В последние два века до н.э. Северный Кавказ и южнорусские степи испытали мощный натиск ираноязычных племен, что еще более усилило иранизацию народов Северного Кавказа и синкретизацию культуры местных народов при доминировании автохтонных культур.

Народы Северного Кавказа были втянуты в торговые отношения с эллинистическим миром, входили в сферу влияния Рима.

В середине I в. н.э. на Кавказе появляется новая волна ираноязычных кочевников — аланы, которые контролировали равнинные области Каспийско-Черноморского междуморья, подступая к лесистым предгорьям Северного Кавказа и постепенно переходя к оседлости. Таким образом значительная часть современного Юга России в VI в. до н.э. — III в. н.э. составляла периферийный регион античного мира.