Разнообразие статусов

Существует широкий диапазон статусов: предписанные, достигае­мые, смешанные, личные, профессиональные, экономические, полити­ческие, демографические, религиозные и кровно-родственные, кото­рые относятся к разновидности основных статусов.

Кроме них, существует огромное множество эпизодических, не­основных статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего, пациента, свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя и т. д.

Как правило, это временные состояния. Права и обязанности носите­лей таких статусов часто никак не регистрируются. Они вообще трудно определимы, скажем, у прохожего.

Но они есть, хотя влияют не на глав­ные, а на второстепенные черты поведения, мышления и чувствования. Так, статус профессора определяет очень многое в жизни данного чело­века. А его временный статус прохожего или пациента? Конечно же нет.

Итак, человек имеет основные (определяющие его жизнедеятель­ность) и неосновные (влияющие на детали поведения) статусы. Пер­вые существенно отличаются от вторых.

За каждым статусом — постоянным или временным, основным или неосновным — стоит особая социальная группа либо социальная кате­гория. Католики, мусульмане, консерваторы, инженеры (основные ста­тусы) образуют реальные группы.

Пациенты, пешеходы (неосновные статусы) образуют номинальные группы или статистические катего­рии. Как правило, носители неосновных статусов никак не согласуют свое поведение друг с другом и не взаимодействуют.

Как уже отмечено, люди обладают множеством статусов и принад­лежат ко множеству социальных групп, престиж которых в обществе неодинаков: коммерсанты ценятся выше сантехников или разнорабо­чих; мужчины обладают большим социальным весом, чем женщины; принадлежность к титульному этносу в государстве — не то же самое, что принадлежность к национальному меньшинству, и т. д.

Со временем в общественном мнении вырабатывается, передается, поддерживается, но, как правило, ни в каких документах не регистри­руется иерархия статусов и социальных групп, где одних ценят и ува­жают больше других.

Место в такой незримой иерархии называется рангом, который бы­вает высоким, средним или низким. Иерархия может существовать между группами в рамках одного общества (интергрупповая) и между индивидами в рамках одной группы (интрагрупповая). И место чело­века в них выражают также термином «ранг».

Несовпадение статусов вызывает противоречие в интергрупповой и интрагрупповой иерархии, которое возникает при двух обстоятельствах:

• когда индивид занимает в одной группе высокий ранг, а во вто­рой — низкий;
• когда права и обязанности статуса одного человека противоре­чат или мешают выполнению прав и обязанностей другого.

Высокооплачиваемый чиновник (высокий профессиональный ранг), скорее всего, будет обладателем также высокого семейного ранга как человек, обеспечивающий материальный достаток семьи. Но отсюда автоматически не следует, что у него будут высокие ранги в других груп­пах — среди друзей, родственников, сослуживцев.

Официально запрещается совмещать ряд статусов, например народ­ного депутата и министра, а неофициально также запрещается совме­щение статусов милиционера и члена преступной банды.

Хотя статусы вступают в социальные отношения не прямо, а только косвенно (через их носителей), они главным образом определяют содер­жание и характер социальных, в том числе и конфликтных, отношений.

Человек смотрит на мир и относится к другим людям в соответствии со своим статусом. Бедные презирают богатых, а богатые с пренебре­жением относятся к бедным. Владельцы собак не понимают людей, любящих чистоту и порядок на газонах.

Профессиональный следова­тель, хотя и бессознательно, делит людей на потенциальных преступ­ников, законопослушных и свидетелей. Русский скорее проявит соли­дарность с русским, чем с евреем или татарином, и наоборот.

Политические, религиозные, демографические, экономические, про­фессиональные статусы человека определяют интенсивность, продол­жительность, направленность и содержание социальных отношений людей.

Статус детей обычно подчинен взрослым, и от детей ожидается по­чтительность по отношению к последним. Статус солдат отличен от статуса штатских; роль солдат связана с риском и выполнением прися­ги, чего нельзя сказать о других группах населения.

Статус женщин отличается от статуса мужчин, и потому от них ожидают иного поведе­ния, чем от мужчин. Каждый индивид может иметь большое число ста­тусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соот­ветствии с данными статусами.

В этом смысле статус и роль — это две стороны одного феномена: если статус является совокупностью прав, привилегий и обязанностей, то роль — действием в рамках этой сово­купности прав и обязанностей.

Нормы культуры усваиваются в основном через обучение ролям. На­пример, человек, осваивающий роль военного, приобщается к обычаям, нравственным нормам и законам, характерным для статуса данной роли.

Только немногие нормы принимаются всеми членами общества, приня­тие большинства норм зависит от статуса той или иной личности. То, что приемлемо для одного статуса, неприемлемо для другого.

Таким обра­зом, социализация как процесс обучения общепринятым способам и методам действий и взаимодействий является важнейшим процессом обучения конфликтоустойчивому ролевому поведению, в результате чего индивид действительно становится частью общества.

Позднее термин «социальная роль» прочно вошел в содержание предмета социальной психологии, хотя различные подходы к интер­претации социальных ролей обсуждаются до сих пор. Рассмотрим не­которые определения социальной роли:

• фиксация отдельного положения, которое занимает тот или иной индивид в системе общественных отношений;
• функция, нормативно одобренный образец поведения, ожидае­мый от каждого, занимающего данную позицию;
• общественно необходимый вид деятельности и способ поведения личности, которые несут печать общественной оценки (одобре­ние, осуждение и т. д.);
• поведение личности в соответствии с ее общественным статусом;
• обобщенный способ выполнения определенной социальной фун­кции, когда от человека ожидаются определенные действия;
• устойчивый стереотип поведения в определенных социальных ситуациях;
• совокупность объективных и субъективных ожиданий (экспектаций), производных от социально-политической, экономической или какой-либо другой структуры общества;
• социальная функция личности, соответствующая принятым пред­ставлениям людей, в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений;
• существующая в обществе система ожиданий относительно по­ведения индивида, занимающего определенное положение, в его взаимодействии с другими индивидами;
• система специфических ожиданий по отношению к себе индиви­да, занимающего определенное положение, то есть как он пред­ставляет модель своего поведения во взаимодействии с другими индивидами;
• открытое, наблюдаемое поведение индивида, занимающего определенное положение;
• представление о предписанном шаблоне поведения, которое ожи­дается и требуется от человека в данной ситуации;
• предписанные действия, характерные для тех, кто занимает определенную социальную позицию;
• набор норм, определяющих, как должен вести себя человек дан­ного социального положения.

Таким образом, социальная роль трактуется как ожидание, вид де­ятельности, поведение, представление, стереотип, социальная функция и даже набор норм.

Мы рассматриваем социальную роль как функцию социального статуса личности, реализуемую на уровне общественного сознания в экспектациях, нормах и санкциях в социальном опыте кон­кретного человека и определяющих его возможное конфликтное пове­дение.