Использование любой методологии определяет применение того или иного подхода к исследованию. Научный подход — это ракурс исследования, исходная позиция, отправная точка, с которой исследование начинается, и которая определяет его направленность относительно проблемы и цели.
В научной литературе существует множество определений понятия «культура», отражающих ее глубину и многогранность, а также десятки концепций и подходов к ее изучению.
К основным подходам исследования культуры фундаментальной культурологии относятся:
Деятельностный подход направлен на рассмотрение культуры, с одной стороны, как результата человеческой деятельности, а с другой стороны, как специфического способа человеческой деятельности, которая направлена на создание разнообразных предметов культуры и развитие самого человека.
В своей совокупности и динамике они образуют исторически накапливаемый социальный опыт. Культура хранит, транслирует этот опыт (через механизм традиции), а также генерирует новые программы деятельности, тем самым изменяясь и изменяя общество.
Культура также является процессом творческой деятельности, в ходе которого происходит и духовное обогащение общества, и самосозидание человека как субъекта культурно- исторического процесса. В рамках этого подхода изучаются процессы духовного прогресса общества и саморазвития человека, механизмы сохранения и воспроизведения культуры.
Деятельностный подход к сущности культуры выступает определенной основой и для исследования локальных культур, и исторических типов культуры, а также соотношения культуры и цивилизации.
Аксиологический подход направлен на выделение мира ценностей, понимаемых как идеалы, к достижению которых стремится данное общество. Ценности составляют ядро любой культуры, являясь регулятором поведения человека и высшей целью его деятельности.
Все изучаемые феномены соотносятся с человеком, его потребностями и интересами. И сама культура предстает как результат деятельности человека, направленной на поиск сакрального смысла бытия, как реализация целей человека, имеющих значение для его жизни.
Аксиологический подход акцентирует внимание на область высших идеалов и устремлений в культуре, включая в нее одни позитивно-значимые ценности. Продуцирование, освоение и идентификация ценностей влияет на жизнь общества в целом. Если ценностные ориентации различных слоев населения сравнительно четко обозначены, то социальным субъектам легче решать различные проблемы общественной практики.
Установление границ и содержания культуры возможно лишь на базе идентификации субъектами ценностей, которая составляет отдельное направление духовной жизни общества. Идентификация ценностей происходит непрестанно, и судьбы цивилизации напрямую зависят от того, какие ценности признаются в обществе и какие практически утверждаются.
Производство, выявление, освоение, хранение и приумножение ценностей, а также благотворное распоряжение ценностным достоянием составляют сущностное и инвариантное качество культуры.
В рамках данного подхода осуществляется исследование системной сущности, системных параметров и свойств культуры, даются общесистемные характеристики культуры, протекающих в ней процессов и логика их изменений. Функционирование культуры связано с системой процессов производства, воспроизводства, распространения и сохранения культурных ценностей.
Системный анализ дает возможность рассмотрения этих процессов, возможность выделить и подчеркнуть значение важнейших специфических свойств культуры, совокупность которых как раз и определяет ее существование в виде целостно-системного феномена. Системный подход заключается в рассмотрении культуры как целостного образования, состоящего из множества взаимосвязанных элементов и подсистем, находящихся в отношениях иерархического соподчинения.
Культура представляет собой одну из самых сложных систем, своего рода сверхсистему, элементами которой являются подсистемы — отдельные культурные сферы. Подсистемы, в свою очередь, могут представлять собой системы более специального типа.
Данный подход позволяет осмыслить культуру, показав ее во всей полноте этих связей и отношений. Применение системного подхода обеспечивает интеграцию наук, занимающихся исследованиями культуры, и позволяет обеспечить интеграцию и самого культурологического знания, включающего в себя разнообразный и разнородный теоретический и конкретно-исследовательский материал.
Социологический подход к культуре связан с анализом взаимосвязи культуры с общественным развитием, с системно-структурным раскрытием социальных связей и закономерностей функционирования и развития культуры.
Культура, с одной стороны, предстает как продукт социальной системы, а с другой стороны, она сама регулирует систему социального взаимодействия. Отношения между культурой и обществом раскрываются и через организационно-институциональные формы их бытия.
В процессе деятельности люди создают особый тип предметной реальности – разнообразные объединения, союзы, организации, от родовых, племенных, религиозных до современных экономических, политических, правовых, научных, просветительских, художественных и т. п. Деятельность каждой из этих социальных структур имеет свою специфику, но в тоже время они тесно взаимосвязаны, так как порождены конкретными условиями существования социума на определенной стадии его развития.
В социологии различают культуру в широком смысле этого слова как социальный механизм взаимодействия личности и социальной общности со средой обитания (совокупность средств, форм, образцов и ориентиров, которые вырабатываются людьми в процессе совместной жизни и обеспечивают передачу опыта и развитие преобразовательной деятельности) и в узком смысле (система ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной социальной группе, сообществу и человечеству в целом).
К основным уровням социологии культуры относятся:
Антропология рассматривает культуру с точки зрения ее этнической и национальной принадлежности и изучает систему знаний и верований, унаследованных членами данного общества (сообщества), проявляющуюся на поведенческом уровне. Культура понимается как система знаний, усвоенная членами того или иного общества (сообщества), что предполагает необходимость изучения их поведения в повседневных жизненных ситуациях.
Антропологический подход отличается микроуровнем исследования. Представители культурной антропологии всегда изучали общества, основанные на личных связях, на конкретных взаимоотношениях между индивидами. Они исследуют общности на локальном уровне, ставят перед собой задачу понять наблюдаемого в системе его значений.
Культурная антропология занимается решением следующих познавательных задач:
Для культурной антропологии основополагающим является принцип локально-исторического рассмотрения культуры, что приводит к признанию равноценности всех культур, уникальности культуры каждого народа, каждая из которых характеризуется своими ценностями и своим уровнем развития.
В рамках семиотического подхода осуществляется знаковое толкование культуры, ее рассмотрение как символической системы.
Изучается язык культуры как совокупность всех знаковых способов словесной и невербальной коммуникации, с помощью которых передается культурно значимая информация: естественный язык (русский, английский, французский и т. д.), искусственные языки (язык науки, дорожные знаки, условные сигналы) и вторичные моделирующие системы (ритуалы, искусство, миф и все совокупности социальных коммуникаций).
Семиотика культуры как наука о знаках, используемых в системе общения, объединяет в себе три аспекта изучения:
Изучение культурных объектов даже на описательно-эмпирическом уровне невозможно без постановки вопроса об их смысловой нагрузке и особенностях процессов понимания культурно-значимой информации.
Развитие герменевтических исследований, направленных на постижение и усвоение смысла текста, не только поставило вопрос о тождестве понимания и интерпретации, но и существенно видоизменило представление как о самом механизме понимания, так и о роли понимающего субъекта.
(Литвинцева Г.Ю. Культурология досуга: учебное пособие, Культ-Информ Пресс)
