Принципы деятельности СМИ
При анализе категории «функция» необходимо точно соблюдать принцип историчности. Функции подвижны и изменчивы в зависимости от условий исторического развития общества. Если ставится задача осмыслить функции СМИ определенных формаций, эпох, тогда необходимо учитывать разные требования различных составляющих политической структуры общества на данный период времени.
Общие правила и нормы информационной деятельности журналистики при выполнении ею своих функций есть принципы СМИ.
В идеологии, общественно-политической деятельности, а значит, и в сфере системы СМИ как социального института и инструмента политики принципы — это основные воззрения и убеждения, которые определяют отношение журналиста к действительности, понимание и оценку им явлений жизни, нормы поведения и деятельности. Таким образом, принципы представляют собой теоретико-методологический фундамент деятельности СМИ.
Теоретический — так как деятельность СМИ основывается на знаниях о той сфере, в которой она протекает. Журналистская деятельность предполагает владение законами, лежащими в основе СМИ как социального института, формы информационной деятельности, области творчества.
Методологический — так как знание законов должно активно использоваться сотрудниками СМИ, превратиться в правила и нормы их деятельности, творческие методы.
Поэтому изучение принципов — важный аспект в теории и практике массовой информации.
Можно выделить две группы принципов: профессионально-творческие и социально-политические. Первая группа включает такие принципы, как правдивость и объективность, последовательность и непрерывность, всесторонность и разнообразность.
Ко второй можно отнести принципы социально-политической ориентации, демократизма, гласности, массовости (народности), патриотизма и гуманизма (интернационализма). Конечно, такое деление носит условный характер. На практике все принципы взаимосвязаны и взаимодействуют.
Относительно роли и содержания принципов в науке имеются весьма противоречивые суждения (особенно когда они выдвигаются представителями противоположных политических сил и течений). Главное заключается в том, что любой принцип включает как бы две составляющих — «ядром» его является представление о действующих в обществе объективных законах его развития, а «оболочкой» — знание способов и методов их использования на практике.
Принципы правдивости и объективности, последовательности и непрерывности, разносторонности и всесторонности напрямую связаны с социальной позицией конкретного СМИ и определяют его характер отношений с данной реальностью.
Практика СМИ показывает, что имеющие место отступления от принципов, замалчивание, дезинформация, а порой и откровенная ложь объясняются низкой методологической культурой «действующих лиц и исполнителей», а зачастую — ограниченностью, частными политическими целями и бесперспективностью социальной позиции тех или иных «хозяев» и владельцев того или иного СМИ. Такой подход, конечно же, деформирует журналистский процесс, дезориентирует аудиторию.
В связи с этим сегодня не случайно в качестве первоочередного вопроса перед учеными-журналистами встает проблема принципа партийности. Некоторые журналисты отрицают не только необходимость, но и само существование такого принципа. Думается, что в данном случае происходит смешение понятия партийности как такового с той партийностью, которая длительное время существовала в советских СМИ в условиях всевластия КПСС.
Степень доверия к СМИ напрямую не связана с их популярностью. Такое доверие возникает тогда, когда они удовлетворяют информационные потребности и интересы различных социальных слоев и групп населения, служат их социально-политической ориентации. Собственно, здесь можно говорить о принципе народности, которому чужды демагогия и дешевый популизм.
Принцип народности обязывает СМИ выступать в роли института непосредственной демократии и подлинной гласности, быть трибуной внепарламентского участия масс в управлении делами государства, в меру возможного помогать своей аудитории быть активной социальной движущей силой развития общества.
Что касается принципов патриотизма и гуманизма, то необходимо отметить: именно они определяют отношение СМИ как «четвертой власти» к явлениям жизни сквозь призму гражданского самосознания и общечеловеческих ценностей. Более того, можно утверждать, что эти принципы — своеобразное интегральное начало принципов деятельности СМИ в целом: любые политические действия имеют свое «человеческое измерение» и потому подлежат отражению в СМИ в отношении их соответствия нуждам и запросам человека, притом не только в данный период времени, но и в исторической перспективе.
