Политико-правовые идеи раннего социализма

В XVI-XVII вв. появились первые социалистические проекты, направленные на утверждение социальной справедливости, равенства, общественной собственности и самоуправления.

Одними из первых такие проекты будущего были созданы Томасом Мором и Томмазо Кампанеллой.

Томас Мор резко осуждал современные ему государства. Корнем всех зол он считал частную собственность. Именно из-за нее возникли острые социальные противоречия, разделение на богатых и бедных, преступность, кровавое законодательство. Богатые пекутся только о своих личных интересах, в защиту которых и создают законы. Т. Мор был уверен, что пока существует частная собственность, выздоровление общества невозможно. Только ее полное уничтожение способно вернуть обществу здоровый облик.

Свое идеальное общество Т. Мор создал на острове Утопия (в переводе с греческого означает «место, которого нет»). Это республика, состоящая из 54 городов. В каждом городе 6000 семей, которые занимаются определенным ремеслом.

Высшим выборным органом является сенат Утопии. Собирается он раз в год для решения общих дел острова. В каждом городе образуется городской сенат, возглавляемый князем и состоящий из протофилархов из числа ученых. В свою очередь протофилархи стоят во главе 10 филархов, а филархи избираются на один год от каждых 30 семей.

Наиболее важные дела города решаются собранием филархов, решения которых сообщаются городскому сенату.

Первостепенное значение среди средств воздействия на утопийцев принадлежит общественному мнению и моральному воздействию. За совершение тяжкого преступления утопийцы обращались в рабство для выполнения различных черновых работ.

«Утопия» принесла славу Т. Мору еще при жизни. А в 1886 году он был канонизирован католической церковью, т.к. Т. Мор был казнен за отказ присягнуть королю как главе церкви.

Написал утопическое произведение «Город Солнца» (1620).

В Городе Солнца существует иерархия должностей – Солнце, специалисты, мастера.

Во главе Города Солнца стоит верховный правитель – Солнце (Метафизик). Он возглавляет светскую и духовную власть, сведущ во всех науках, искусствах, ремеслах, знает историю всех народов, законы, все республики и монархии. Эту должность может занять лицо, достигшее 35 лет, которое занимает ее до тех пор, пока не найдется солярий мудрее и более способный к управлению государством. Солнцу помогают править Мощь, Мудрость и Любовь. В ведении Мощи находятся вопросы войны и мира. Мудрость ведает искусством, ремеслами, наукой. Любовь управляет деторождением, воспитанием, продовольствием, одеждой.

Специалисты ведают отдельными отраслями, например, сельским хозяйством, воспитанием, экономикой и т. д.

Все совершеннолетние граждане в возрасте от 20 лет созываются периодически на Большой совет, где обсуждаются недочеты в государстве, исполнение своих обязанностей должностными лицами.

Жизнь соляриев детально регламентирована вплоть до одежды и правил трапезы. Община делает всех одновременно и богатыми, и вместе с тем бедными: богатыми – потому что у них есть всё, бедными – потому что у них нет никакой собственности. При этом законы в Городе Солнца немногочисленны, кратки и ясны.

Солярии дружелюбны, они не совершают преступлений, но в то же время они подлежат наказанию за неблагодарность, злобу, леность, уныние, ложь и т. п. В качестве наказания их лишают общей трапезы, общения с женщинами и др. Судьями являются все главные мастера, которые могут присуждать к изгнанию, бичеванию, выговору, отстранению от общей трапезы, отлучению от церкви и запрещению общаться с женщинами. К насильникам применяется смертная казнь или наказание по принципу талиона.

В целом следует отметить, что Т. Кампанелла, как и Т. Мор, создавая идеальное государство, обошли стороной права и свободы человека и их гарантии.

Смертная казнь исполняется только руками народа, который убивает или побивает осужденного камнями, и первые удары наносят обвинитель и свидетели. Палачей и ликторов у них нет, дабы не осквернять государства.