Маркс и марксизм
То, что наиболее явно дает возможность выделить марксизм как отдельное направление, — это его связь с отдельной личностью, немецким философом, революционером, коммунистом и экономистом Карлом Марксом (1818—1883).
Хотя, как мы уже видели, центральные фигуры имеются и у структурализма, феноменологии и теории действия, Маркс в этом отношении занимает особое положение, поскольку его собственный вклад сразу же придает отчетливую направленность традиции, носящей его имя, и очерчивает ее границы.
Важную часть развития марксизма в XX веке составляло обсуждение того, что же Маркс на самом деле хотел сказать и имел в виду в своих теориях.
На протяжении XX века было опубликовано несколько ранее неизвестных работ Маркса. Из-за этого господствующее представление о его теориях и взгляде на общество смогли быть поставлены под вопрос в свете новых сочинений.
Особенно важной была публикация юношеских сочинений Маркса в тридцатые годы и издание в ГДР в 1953 г. его крупной предварительной разработки — предшественницы «Капитала», окрещенной «Основы критики политической экономии».
В марксизме и исследованиях, посвященных Марксу, эти работы, и в особенности юношеская работа «Экономико-философские рукописи и немецкая идеология» привели к долгим и интенсивным дискуссиям об отношении «молодого Маркса» и «зрелого Маркса».
В очень упрощенном виде, те марксисты, что склоняются к структуралистской точке зрения, утверждают, что молодой Маркс (обладающий скорее феноменологической точкой зрения) еще не был марксистом, что он, так сказать, все еще оставался в рамках домарксистского буржуазного мышления.
Другие марксисты, напротив, утверждают, что Маркс именно в юношеских работах заложил основы даже своих более поздних теорий, и что именно эти работы придают такое своеобразие его теориям.
Эти дискуссии велись также в аспекте того, произошел ли какой-то интеллектуальный перелом в развитии Маркса, перелом, который позволил бы увидеть когда и где именно Маркс заложил основы целой традиции, последовавшей за ним.
Это важно, поскольку речь идет об основополагающем вопросе, что же собственно содержит в себе общественная теория Маркса, а вместе с тем и какое из разнообразных марксистских направлений по праву может называться марксистским.
Маркс жил до того, как привилось столь характерное для современной науки об обществе разделение на различные частные дисциплины, как то: история, национал-экономия, наука о государстве и т. д., и посему его теории рассматривались и обсуждались во множестве различных предметов изучения.
К этому следует добавить, что Маркс в течение многих лет был тесно связан с развитием раннего рабочего движения, особенно с немецкой социал-демократией.
Уже в последние десятилетия XIX века сформировалось особое «учение», позднее получившее название ортодоксального марксизма, которое начало играть важную роль прежде всего в Германии и России, но более или менее также и в других странах, где были социал-демократические движения.
Поскольку большинство этих социал-демократических партий были членами Второго интернационала (который был образован в 1889 г.), этот марксизм стали называть «марксизмом второго интернационала».
На рубеже веков это учение стало настолько распространенным и важным, что его подхватили и разрабатывали ряд мыслителей-обществоведов. Большинство тогдашних важнейших теоретиков общества, таких как Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер, Вильфредо Парето и Жорж Сорель, полемизировали с марксизмом в собственных попытках развития общественнонаучных теорий.
Вопрос, однако, в том, является ли марксизм, с которым они полемизировали, действительно созданием Маркса, или же его скорее разработали последователи Маркса.
Согласно словам многолетнего соратника Маркса Фридриха Энгельса, сам Маркс говаривал о марксизме своих последователей во Франции, что «если это марксизм, то я не марксист».
