Идея толерантности в истории школы и педагогической мысли
История образования и педагогической мысли позволяет выявить закономерности развития образовательной теории и практики, к которым можно отнести: обусловленность характера и содержания образования социокультурными условиями.
Данная закономерность послужила основанием для формулирования принципа культуросообразности воспитания и обучения, предписывающего строить национальные образовательные системы в соответствии с ценностями и нормами национальных культур и специфическими особенностями, присущими традициям тех или иных регионов, не противоречащими общечеловеческим ценностям.
Закономерное чередование в истории развития образования и педагогической мысли периодов авторитаризма и свободы, консерватизма и новаторства, преобладания интолерантности и толерантности в педагогической науке и практике; активизация теоретических и практических педагогических поисков в кризисные периоды развития общества.
Одним из важных аспектов истории образования и педагогической мысли является проблема становления и развития идей, так или иначе связанных с проблемой толерантности.
На разных этапах исторического развития идея толерантности в образовании принимала разные формы и имела разные проявления: она могла существовать в качестве основы популярных и широко распространенных педагогических концепций, в «скрытом» виде (например, в виде принципа дифференциации и индивидуализации обучения), в рамках неофициальной и оппозиционной педагогики, присутствовать в практической деятельности педагогов, не будучи в то же время отраженной в педагогической науке.
Иногда высказанные и обоснованные педагогами-мыслителями толерантные идеи сразу воплощались в жизнь, но чаще наблюдался разрыв между педагогической наукой и образовательной практикой.
При этом сам термин «толерантность» не употреблялся, но обозначаемый им в наши дни педагогический феномен существовал и так или иначе проявлял себя в педагогической науке и образовательной практике.
Основные педагогические воззрения, идеи, принципы, в которых так или иначе проявлялась идея толерантности, были весьма многообразны.
В разные периоды развития школы и педагогической мысли акцент делался на разных аспектах толерантности. Это могло быть гуманное отношение к ребенку, идея всеобщего среднего образования, требование внесословной единой школы, принцип поликультурности в образовании.
Однако в любом случае в основу этих требований, идей и принципов было положено признание изначального равенства всех людей, права каждого человека быть иным, непохожим на других, уважение его достоинства.
В первобытн о м обществе толерантность существовала не в виде идеи, а в виде практики отношений между воспитателями и воспитанниками и была основана на имущественном и социальном равенстве.
Исследователи отмечают, что отношение взрослых к детям было исключительно доброжелательным, и дети с самого раннего возраста начинали воспроизводить это отношение во взаимодействии с окружающими. Отсутствовали насильственные, репрессивные методы воспитания.
Главное в толерантной воспитательной практике первобытного общества — ее ненасильственный характер; такой аспект, как многообразие человеческих индивидуальностей, не учитывался, поскольку человек был неразрывно связан с коллективом и формировался лишь с точки зрения его общественных функций — трудовых, семейных, культовых.
В рабовладельческих обществах древнего мира проявления идеи толерантности отличались большим своеобразием в зависимости от характера общества, в котором они существовали и развивались.
В общем виде на этом этапе исторического развития толерантность выступает как гуманное отношение к людям и как способ гармонизации отношений между людьми, между человеком и обществом.
В педагогике Древней Индии толерантность базировалась на представлении о единстве всего живого, на признании жизни в качестве высшей ценности; образование должно было способствовать постижению гармонии мира и построению гармоничных отношений человека и окружающего мира, основанных на непричинении зла живым существам.
Основой педагогической мысли и образовательной практики Древнего Китая было учение философа и педагога Конфуция (551–479 гг. до н.э.), который утверждал, что люди близки друг другу по своей природе, но сильно различаются по своим привычкам.
Поэтому в деле воспитания и обучения нельзя делать различий между людьми, но нужно учитывать возможности каждого в постижении мудрости.
Воспитание гуманности, человеколюбия рассматривается при этом как важнейшая задача образования, а средством регулирования отношений между людьми выступают этикет и традиции, в которых выражается уважительное отношение к окружающим.
- Современный мировой образовательный процесс
- Диалог России и Запада на разных этапах развития школы и педагогической мысли
- История образования и педагогической мысли России
- Идея толерантности в истории образования и педагогической мысли
- Реализация толерантности в воспитательной деятельности
- Реализация толерантности через содержание и средства обучения
- Толерантность: проблемы воспитания и способы их разрешения в педагогике
- Идеи о праздновании Международного дня толерантности по Б. Э. Риэрдон
- Направления педагогической деятельности по Б. Э. Риэрдон
- Оформление отчета по практике по ГОСТу 2021/2022
- Оформление ВКР по ГОСТу
- Как составить бизнес-план своими силами
- Оформление эссе по ГОСТу
- Оформление презентации по ГОСТу
- Оформление статьи по ГОСТу
- Оформление дипломной работы по ГОСТ 2021/2022
- Оформление курсовой работы по ГОСТу
- Оформление контрольной работы по ГОСТу