Биография Фаддея

Значительный вклад в развитие христианской педагогики сделал священномученик Фаддей Тверской, в миру Иван Васильевич Успенский (1872-1937). Он родился в селе Наруксово Лукояновского уезда Нижегородской губернии.

Будущий владыка закончил Нижегородскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. В ту пору ректором высшего учебного заведения был архиепископ Антоний, человек строгий, но добросердечный. Он всегда приходил на помощь студентам в решении духовных и материальных вопросов.

Антоний являл собой образец христианского пастыря. Во время учебы в академии ректор посоветовал Ивану обращаться за духовными советами к иеромонаху Герману, известному старцу, работавшему в Гефсиманском скиту при Троице-Сергиевой Лавре.

Дома Иван посоветовался с отцом по поводу выбора жизненного пути и, в частности, монашеского служения. Родитель сказал, что это дело хорошее, но трудное и, принимая монашество, следует обдумать выбор на всю жизнь. Монах, молвил отец, не отделяется от людей закрытыми стенами монастыря и служит людям особенным образом. После каникул в день прощания с родителями и братом, выпив чаю, сотворив молитву и поблагодарив всех, Иван выехал в Москву.

В академии начались учебные занятия, молитвы, «неустанная работа над своей душой». Много усилий требовало составление обязательных проповедей.

Иван добросовестно и подолгу разрабатывал эти религиозно-назидательные речи. При изложении мыслей он старался быть точным, избегать безжизненности и внешнего красноречия. Учебные проповеди студента отличались искренностью с отпечатком личного опыта. Их слушали с интересом, отмечая в речи дух монашества и аскетизма.

В январе 1895 г. Троицко-Сергиеву Лавру посетил протоиерей Иоанн Кронштадский. Он провел службу и причащение студентов. В своем дневнике Иван отметил:

В 1896 г. Иван окончил Московскую духовную академию, а через год был пострижен в монашество с наречением имени Фаддей и рукоположен в сан иеродиакона. Обряд проводил епископ Тобольский и Сибирский Агафангел в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.

В сентябре 1897 г. Фаддея назначили преподавателем Смоленской духовной семинарии, а затем перевели в Уфимскую духовную семинарию. Здесь иеромонах получил степень магистра богословия за диссертацию «Единство книги пророка Исаии».

В 1908 г. магистр богословия написал большое исследование под заглавием «Иегова», за которое ему присудили степень доктора богословия. В конце года архимандрит был возведен в сан епископа Владимиро-Волынской епархии. Он жил сначала во Владимире, а затем в Житомире при кафедральном соборе.

Имея высокий дух, сан и церковную должность, Фаддей все так же сурово постился и много молился, вверив свою жизнь Богу. Паства увидела в епископе человека святой жизни, образец кротости, смирения и чистоты. Мирное служение Богу закончилось с началом 1917 г., когда началась оккупация Волыни поочередно: то немцами, то поляками, то петлюровцами.

В 1919 г. Фаддей стал правящим архимандритом Волынской епархии, ввергнутой во все ужасы оккупации, междуусобицы и разрушения. Он духовно окормлял и поддерживал свою многочисленную паству. Сам владыка «претерпел много скорбей» при власти петлюровцев.

Они требовали от Фаддея вести переписку только на украинском языке. Архимандрит категорически отказался, несмотря на угрозы быть изгнанным за пределы Украины. Владыку арестовали.

Православные жители г. Житомира выступили на защиту своего епископа. Они написали заявление в Волынскую ЧК с просьбой отпустить пастыря.

Фаддея не отпустили, а перевели в Харьковскую тюрьму. Властные органы поняли, что дело против служителя Церкви сфабриковано и решили избавиться от авторитетного епископа.

Его выслали из Украины в распоряжение высшего духовенства РСФСР под негласное наблюдение местных органов ЧК. Затем Фаддея обвинили в печатании воззвания к российской пастве, в контрреволюционной деятельности. Из Москвы архиепископа перевезли во Владимирскую тюрьму, поместив в большую камеру вместе с ворами. Потом были ссылка в Зырянскую область, освобождение, жизнь в Волоколамске и служба в московских храмах.

С декабря 1923 г. началась архиерейская деятельность Фаддея, состоявшаяся не только из ведения канцелярских дел, но и из приема посетителей. В храме св. апостолов Петра и Павла он служил воскресные всеношные и читал акафист святителю Николаю Чудотворцу.

В ноябре 1928 г. владыку перевели в Тверь, где он продолжил свою архиерейскую деятельность. Многие прихожане указывали на дар прозорливости и исцеления, исходивших от уважаемого епископа.

Так, по его рекомендации, мать вылечила сына, женщина – большой палец; была отменена свадьба с «женихом», имевшим жену и двух сыновей; не состоялась продажа дома, который потом чудом уцелел от пожара и стал единственным пристанищем для всей семьи.

Владыка стал ездить за Волгу в единоверческий храм, где служил во все воскресные дни и праздники. Летом 1937 г. начались массовые аресты священнослужителей. В декабре сотрудники НКВД навестили и епископа Фаддея, совершив тщательный обыск.

Ничего антисоветского не нашли. И, тем не менее, началось надуманное следствие, допросы. Владыку обвинили в контрреволюционной деятельности и отправили в тюремную камеру с уголовниками.

В 1991 г. архиепископ Фаддей был реабилитирован, а в 1997 г. Архиерейским Собором РПЦ причислен к лику Святых.