Методы исследования политических элит

Анализ различных концепций элит показывает, что при всем их разнообразии, при их разработке и обосновании используются сходные методы исследования. Прежде всего это относится к сбору фактического материала.

При классификациях элитологических концепций в качестве базовых моделей принято выделять такие теории, как биологическая, психологическая, техническая, организаторская, функциональная, распределительная.

Говорят, например, о таких научных школах: макиавел л истекая (Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс и др.), ценностная, теория демократического эли- тизма (Р. Даль, С. Лнпсет, Л. Зиглер), концепция плюрализма элит (О. Штам- мер, Д. Рисмэн, С. Келлер), леволиберальные концепции (Р. Миле), парто- кратическиетеории (В. И. Ленин, М. Восленский, М. Джилас)1. Хотя последняя группа теории весьма условно может быть отнесена к элитизму.

Тем более, что часть их авторов отрицает всякую элитарность и социальное неравенство. Однако содержательно концепция авангардной партии рабочего класса, которой отводится руководящая социально-политическая роль, есть специфическая политическая элита в переходном обществе.

На это в свое время обратил внимание М. Бакунин, критикуя Маркса за то, что задуманное им народное государство в сущности своей не представляет ничего иного, как управление массами сверху вниз, посредством интеллигентного и потому самого привилегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющей настоящие интересы народа, чем сам народ.

Приведенные различные классификации можно было бы несколько упорядочить с тем, чтобы менее определенный термин «модель» был употреблен с большим основанием. Модель включает в себя несколько разновидностей, семейство концепций. Выделим следующие:

1. Этологическая (поведенческая) модель элит ориентирована на изучение различных механизмов кратического поведения. Одни концепции сконцентрированы на изучении некоторых антропологических особенностей, обусловливающих специфическое для человека кратическое поведение.

Часть из них заложена в биогенетических особенностях человека и восходит к высшим приматам, а часть трансформирована в институциональные формы. К этологической модели следует отнести и различные психологические теории, в которых проецируются психологические механизмы кратического поведения.

Этологичсские исследования властных отношений у высших животных (М. Р. Чэнс) порой дают возможность для прозрачных редукционистских построений, касающихся властных отношений в обществе*.

Модны сейчас и неофрейдистские экспликации властного проведения. Не избегают этого и некоторые лидеры современной российской политической элиты*. В российской духовной жизни определенным влиянием пользуется доктрина Л. Гумилева.

2. Социо-культурная модель элит основывается на анализе особенностей цивилизационного развития, выводя специфику различных секторов управления (социального, экономического, политического) и присущую им организационную и ценностную инструментовку, исходя из уровня цивилизационного развития, доминирующих ментальных форм (М. Вебер) и профессионально-сословных этосов.

3. Структурно-функциональная модель в наибольшей мере погружена в социальные и экономические реалии общества. Она выводит признаки и особенности элит, опираясь на структурно-функциональный анализ общества.

Для выделения элит характерны, прежде всего, статусные и деятельностные признаки, для их описания важны культурно-образовательные, имущественные, стратификационно-генетические (социальное происхождение) показатели, особенности социализации.

4. Особое место занимает социально-конфронтационная модель, в которой развитие общества в целом или отдельной локальной цивилизации (или отдельного государства) строится на основе представления о ведущей роли социальной конфронтации (классовой борьбы, столкновения элит) в истории. В таких концепциях в качестве ведущих выступают категории группового интереса и потребности.