Героическое в спорте

Героическое – категория, которая отражает наивысшую концентрацию воли, энергии, усилий, направленных на преодоление чрезвычайных по масштабу и силе противодействия обстоятельств для утверждения общественно значимых целей.

Мы говорим о героике трудовых будней с таким же основанием, как и о героических «звездных» мгновениях. Мы говорим о героической жизни, как и о героическом поступке. Более того, героическая деятельность, скажем, рабочего, ученого имеет ту качественную особенность, что героике подчинены все поступки, вся повседневная деятельность.

Героическое становится здесь нормой социального поведения. Нет необходимости доказывать, и то обстоятельство, что героическое имеет своим основанием труд предельной интенсивности и предельной эффективности. В связи с этим героическое выступает и как высшая точка человеческой деятельности, и как высшее воплощение человеческого в человеке, поэтому оно всегда прекрасно и возвышенно.

История знает два основных периода, когда спорт становится сферой проявления героического. Это время классической Греции и современная эпоха. В тот и другой период спорт является важной формой и условием формирования человека и гражданина.

В условиях социализма само понимание героизма разумеется имеет иное содержание, чем в древности. В его основе лежит– представление об общественном идеале коммунизма: деятельность человека выступает как героическая лишь в той мере, в какой она воплощает в себе этот идеал и способствует победе самого передового общественного строя. Под этим же углом зрения следует рассматривать и проявление героического в спорте.

Героизм всегда предполагает яркие проявления мужества, верности долгу, понятия о чести. Эти этические нормы, воплощенные в поведении человека, приобретают статус эстетических явлений. В связи с этим возникает необходимость введения и разработки в этике и эстетике спорта таких понятий, как «спортивный долг» и «спортивная честь».

Спортивная честь может быть охарактеризована как мерило самосознания спортсмена, как его стремление поддержать престиж, репутацию, спортивную славу своего коллектива и своей страны в соответствии с идеалами социалистического гуманизма, социалистического образа жизни. Спортивная честь несовместима с мелким личным честолюбием, погоней за личной славой.

Сегодня никого не удивляют слова «спортивный подвиг», «великий спортсмен» – настолько героическое органически вплелось в структуру спортивной деятельности. Героизм и величие, как уже подчеркивалось выше, проявляются только через утверждение прогрессивных общественных идеалов. В этом отношении спортсмены нередко осуществляют то, что по своим масштабам и социальной значимости выходит далеко за пределы чисто спортивной деятельности.

Зачастую они достигают успеха там, где испытывает затруднение и политика, и дипломатия, ибо язык спорта обращен непосредственно к народам и не требует перевода и комментариев. И в этих условиях спортивная деятельность, способствуя реализации прогрессивных социальных идеалов, поднимается на уровень героического.

Спортивный подвиг был совершен московскими динамовцами, выигравшими серию, встреч с английскими футбольными клубами в трудное послевоенное время. Спортивные подвиги, совершенные советскими атлетами на олимпийских стадионах Мельбурна и Рима, Мехико и Мюнхена, Токио и Монреаля, заставили весь мир с изумлением и уважением отнестись к стране, которая в небывало короткое историческое время оказалась способной занять самые передовые позиции не только в социально–экономической области, но и в области культуры и спорта.

Можно вспомнить спортсменов – героев революции и Великой Отечественной войны, героев труда, которые через занятия спортом, подучили необходимую закалку и навыки, выковали волю, воспитали в себе высокую дисциплинированность, организованность и целеустремленность, Эти–качества, в своей слитности проявляющиеся в поведении человека, обусловливают и его высшую красоту..

Героическая фигура в силу своей масштабности и степени воздействия на общественное мнение оказывает чрезвычайное влияние на формирование эстетических воззрений общества. До известной степени она служит источником формирования эстетического отношения к определенным человеческим качествам и поступкам, равно как и их критерием.