Теория нации в этнопедагогике

В западноевропейской традиции аналогом отечественной теории этноса стала теория нации. Термин нация (от лат. natio — народ) восходит к Античности и Средним векам, когда этим словом обозначали большие группы людей, связанных экономическими и политическими интересами, а также общим происхождением.

Современный смысл понятия «нация» сформировался в конце XVIII в. и был связан с Великой французской революцией. Употребление этого термина в английском, французском и других западноевропейских языках было непосредственно связано с формированием национальных государств, он обозначал совокупность граждан одного государства.

Это понятие связывалось с правом каждого народа на создание I своего государства. Неслучайно одно из наименований XIX в. в европейской истории — «век национализма».

Русский ученый А.Градовский считал, что «каждая народность, т.е. совокупность лиц, связанных единством происхождения, языка, цивилизации и исторического прошлого, имеет право образовать особую единицу, т.е. государство».

Для современных полиэтничных государств, к которым относится и Россия, признание такого права оказывается разрушительным.Поэтому в современном лексиконе понятие «национализм» в России связывают исключительно с проявлением крайних форм этнической и религиозной нетерпимости, шовинизмом, расизмом.

Нация, по его словам, это «великая солидарность как результат священных чувств к принесенным жертвам и тем, кои в будущем еще будут принесены… Существование нации есть ежедневный плебисцит». В этом определении нет указаний на единство происхождения, но сделан акцент на стремлении, на политической воле.