Религиозное объединение
Религиозное объединение представляет собой духовную общность верующих и организационные структуры религиозной организации. Первичной ячейкой религиозного объединения является религиозная община. Над общинами надстраивается комплекс звеньев вплоть до высшего – центра объединения.
На основе изучения религиозных общностей ряд исследователей (М. Вебер, Э. Трёльч, Г. Беккер, Г. Нибур, Дж. М. Йингер и др.) выделяют различные типы религиозных объединений: церковь, секта, устойчивая секта, деноминация, культ, мистерия, тайное общество и др.
Своеобразие «секты», согласно М. Веберу, заключается в том, что она всегда формируется как замкнутое объединение общин. Секты хотят быть общиной избранных. Церкви же – открытые учреждения, которые ведают делом спасения всех.
Э. Трёльч предложил несколько иную типологию. Он различал три типа организации – церковный, сектантский и мистический. Церковь стремится «завоевать мир для Христа» и принимает общество таким, какое оно есть, демонстрируя социальный конформизм. Секты, напротив, стремятся не к спасению общества, а к жизни в строгом соответствии с этическими установлениями Христа, а потому для них характерно неприятие «мира», протест против его «неправды».
Если М. Вебер и Э. Трёльч сводили религиозные объединения в основном к двум типам – церковь и секта, то Р. Нибур представил секту и церковь как этапы в развитии религиозной организации: секта может развиться в церковь, церковь – стать сектой. Переходную стадию в эволюции религиозных организаций
Нибур назвал деноминацией. Он обратил внимание на отсутствие четких границ между церковью и сектой, уже сложившейся и утратившей былую оппозиционность. Отрицание мира сменяется принятием; секты перестают отличаться от церкви в своем отношении к миру, хотя в ряде других отношениях они не подходят под понятие «церковь».
Г. Беккер деноминацию обозначил термином «вероисповедание» («конфессия»). Также он ввел понятие «культ» как некое амформное образование, во многом напоминающее секту, в центре которого находится харизматический лидер.
Однако наибольшее признание в современной социологии религии получили три типа религиозных объединений:
- Церковь – это тип религиозной организации, объединяющий последователей на основе общности вероучения и культа.
Она обладает сложной, строго централизованной и иерархизированной системой разделения на священнослужителей, которые проходят специальное обучение, и мирян. Их взаимодействия осуществляют функции выработки, сохранения и передачи религиозной информации; организации и координации религиозной деятельности; контроля за поведением людей. Принадлежность к церкви определяется, как правило, не свободным выбором человека, а традицией (семейной или государственной). Ее последователи в основном анонимны, т.е. отсутствует постоянное и строго контролируемое членство. Обычно церковь сотрудничает с государством или, по крайней мере, не противостоит ему.
- Секта возникает в результате отделения от церкви части верующих, провозглашающих оппозицию традиции и господствующей церкви, а нередко и общественному порядку, государству.
В современной социологии религии существуют следующие характеристики секты:
- неприемлемость учения господствующей Церкви;
- претензия на исключительность своей роли в религиозном мире, своей доктрины и идейных принципов. С этим связаны мессианские настроения избранничества и тенденция к изоляционизму;
- своеобразная трактовка или интерпретация священных книг и религиозных догматов;
- харизматический характер лидерства организации;
- готовность к отречению и разрыву с семьей, обществом и установленным бытом и связанная с этим установка на жертвенность и страдание;
- религиозная мечтательность и идеализация будущего;
- активная миссионерская деятельность и прозелитизм новых адептов своего учения;
- сравнительно небольшое количество последователей и постоянно контролируемое членство;
- отсутствие деления на священнослужителей и мирян, а в ряде случаев всеобщее священство; провозглашение равенства всех членов организации;
- фанатизм в отстаивании своей веры, нетерпимость и резкое неприятие других учений и т.п.
Одной из разновидной секты можно считать харизматический культ, имеющий те же основные черты, что и секта. Его специфика связана с тем, что ключевую роль здесь играет некая конкретная личность, признаваемая харизматичной (наделенной божественной благодатью) и зачастую воспринимаемая либо в качестве приближенного к божеству, либо даже самим божеством. Харизматический культ обычно малочислен, и часто после смерти харизматического лидера прекращает свое существование. В нем наиболее отчетливо прослеживаются представления об исключительности, изоляционизме и мистицизме его последователей.
- Деноминация – это промежуточный тип религиозной организации, соединяющей в себе черты церкви и секты.
От церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики изоляционизма. Проповедь избранности членов сочетается с возможностью спасения и духовного возрождения для всех. С сектой ее сближает принцип добровольности, постоянства и строгой контролируемости членства, претензия на исключительность установок и ценностей, идея богоизбранничества. От секты деноминацию отличает активное участие в светской жизни, эффективная экономическая деятельность, стремление перерасти в церковь или, по крайней мере, ею назваться.
Все вышесказанное относится к культовым религиозным организациям. Однако, поскольку религиозные организации могут выполнять и нерелигиозные функции в целях сохранения своих позиций в социуме, в их рамках существуют и внекультовые организации, такие как церковно-приходские советы, различные церковные отделы, занимающиеся взаимодействием с обществом и отельными его сторонами, издательства, религиозные СМИ, ректораты религиозных учебных заведений, хозяйственно-экономические и финансовые структуры и др.
- Религиозная ситуация в РФ
- Религиозная ситуация в советский период
- Повседневность религии
- Феномен повседневности
- Индивидуально-психологические факторы религии
- Общественно-психологические факторы религии
- Евангельский религиозный тип личности
- Аскетический религиозный тип личности
- Эстетический религиозный тип личности
- Оформление отчета по практике по ГОСТу 2021/2022
- Оформление ВКР по ГОСТу
- Как составить бизнес-план своими силами
- Оформление эссе по ГОСТу
- Оформление презентации по ГОСТу
- Оформление статьи по ГОСТу
- Оформление дипломной работы по ГОСТ 2021/2022
- Оформление курсовой работы по ГОСТу
- Оформление контрольной работы по ГОСТу