Рефлексия не знающая себя

Первый период развития философских рефлексивных учений происходил в рамках античной традиции. Впервые с Р. проблематикой античная философия столкнулась в самый ранний, так называемый натурфилософский период. Традиционный взгляд на представителей этой школы, емко выраженный в их определении в качестве «физиков», как правило, ориентирует на восприятие данной традиции как явно нерефлексивной.

Именно такое знание становится в конечном итоге для античных философов синонимом знания вообще (все остальное превращается в «мнения»). И основная проблема, которая в итоге решалась натурфилософами, звучала так: «каким должен быть мир, чтобы о нем могло быть возможным теоретическое знание?».

Потому эта философия исследует не мир как таковой, а изучает и преобразует прежнее (прежде всего мифическое) представление о мире как о некоей текучей полифонии самостоятельных и недетерминированных начал. Ее предмет – не мир, а представление о мире, и уже это одно дает нам возможность рассматривать данную школу в традиции развития именно Р. методологии.

Другое дело, что сами натурфилософы еще не осознавали подобного статуса своей теории. Таким образом, на примере этих первых философских школ.

С примером последней мы только что столкнулись в случае с натурфилософами, что же касается первой, то она возникает лишь в учениях софистов, Сократа и Платона.