Термин «антропология» принадлежит Аристотелю. Его заслугой является разработка важнейших морфологических критериев для характеристики человека, многие из которых могут быть приняты и в настоящее время. Если Аристотель понимает под антропологией совокупность знаний о духовной стороне человеческого существа, то с XVI века сюда входят и знания о его физическом строении. В изучение человека внесли немалый вклад Лукреций, Гален, Лейбниц, Линней, Ломоносов, Дарвин, Ламарк, Лайель, Богданов и др.
Особенно обостряется проблема человека у софистов и Сократа. Сократ понимает человека как его бессмертную душу, а не тело. Библейская антропология носит не разумный, головной, а душевно-эмоциональный характер (сердечный). Человек – образ и подобие Бога. В христианстве природа человека полностью греховна, испорчена. Человек должен признать это, смириться, чтобы получить божественную благодать.
Кантовский дуализм в понимании человека исходит из того, что человек – не соединение двух субстанций (Декарт), а существо, принадлежащее двум различным мирам – миру природы, где он всецело подчинен естественной необходимости, и миру свободы, где он выступает как нравственно самоопределяющиеся существо. Соответственно Кант разграничивает антропологию в «физическом» и «прагматическом» отношении: первое исследует то, что делает из человека природа, второе – то, что он как свободно действующее существо делает или может делать из себя сам.
У Гегеля человек – духовное существо, творец культуры, носитель историчности. Фейербах рассматривает человека как существо, отчужденное от природы, стремящееся к счастью. У Маркса он – совокупность всех общественных отношений. В философии жизнь человека рассматривают как игру жизненных сил и вещей.
Феноменология Гуссерля и философия жизни явились непосредственными источниками философской антропологии в узком смысле (основатель М. Шелер). Шелер, Плеснер, Гелен, Портман, Шторх, Лоренц, Ландман, Ротхакер и др. пытаются создать целостное учение о человеке на основе синтеза всех наук.
(Акопян Г.А., Губанова М.А. Философская антропология и философия культуры, Изд. Ершова О.А.)
