Этноним – имя народа

В этнической культуре любого народа есть элемент, отражающий некоторые существенные стороны идентичности, процесса идентификации, особенности этнического сознания и самосознания, формирующиеся в процессе межэтнической коммуникации.

Эндононимы — самоназвания — важнейший компонент этнического самосознания, т. е. то, как себя называет сам народ. Именно здесь и возникает оппозиция «мы и они», так как для осознания своей общности, своего единства необходимо отделиться от других подобных общностей, даже противопоставиться им.

Но этноцентризм может стать причиной агрессивного неприятия другого народа, превознесения исключительности качеств своей этнической общности, ее превосходства над другими. Закрепившись в сознании этноса, он может достичь своей крайней агрессивной формы — шовинизма.

Экзононим, в отличие от эндононима, элемент этнического сознания, направленного на «другого», это название, которое дается этносу другим этносом. В значительно большей степени, чем самоназвание, он зависит от ситуации, особенностей межэтнической коммуникации, восприятия другой культуры, психологической совместимости и т.д.

Эндононимы у разных народов могут в значительной степени совпадать, так как часто обозначают человека, людей, настоящих людей. Таковы, например, самоназвания: ненцы, нивхи, нанайцы, айны, инуиты.

Многие этнонимы отражают особенности истории того или иного народа, в частности связанные с его борьбой за независимость. Так, фризы (fry) — самоназвание народа в Нидерландах и Германии (свободный) возникло в период упорного сопротивления племени римскому завоеванию в первые века нашей эры.

Оно возникло в период жесткой дискриминации в XVII —XVIII вв. со стороны турок, из-за чего большинство албанцев перешли из христианской веры в ислам. Налицо потребность отмежеваться от завоевателей, говорящих по-турецки.

В древнерусском языке сохранилось название «пермь», которым обозначали несколько областей, территорий. По некоторым данным, оно встречается в тех местах, где находились центры торговли пушниной — именно как с торговцами пушниной впервые и столкнулись русские с этим народом.

Поэтому постепенно закрепились названия пермь, пермяк, пермитин, пермичи, пермяне, обозначающие род занятий, которое позже стало этнонимом. Смысл многих этнонимов в истории, в общественном сознании претерпевает серьезные изменения.

Л.Н.Гумилев приводит любопытный пример, касающийся овеянного героической романтикой имени викингов. Слово «викинг» носило, по существу, оскорбительный характер — разбойник, бродяга. Юношу, который покидал семью и уходил в викинги, оплакивали как погибшего. Викинги — люди, которые не желали жить в племени и подчиняться его законам.