Двуполюсность культуры
Культура как бесконечная в себе целостность смысла определяется двумя внутренне соотнесенными горизонтами: мир развертывается ею в горизонте универсального бытия, человек (индивид) – в горизонте личности.
Особый разум культуры оборачивается общезначимой культурой разумения, когда «на дне» (или «на вершинах») онтологического ответа открывается онтологический вопрос, онтологическая вопросительность эпохального смысла бытия, т. е. его фундаментальная нетождественность мышлению. Именно в точке общего онтологического вопроса сцеплены неразрешимой диалогической связью разные культуры разумения (онтологические горизонты).
Второе развертывание именуется личностным средоточием культуры или культурой бытия в горизонте личности. Дело идет об особой (но общезначимой) форме сосредоточения всех культурных измерений и собирания всего времени человеческой жизни в единое (мгновенное) событие ее смыслового исполнения.
Подобно тому, как разум культуры имеет особый строй, определен особой логической архитектоникой, форма бытия в горизонте личности никоим образом не предмет абстрактного морализма или неопределенной экзистенциальности. Она складывается в архитектонике (даже архитектуре) особых устройств, в особой поэтике произведений, разверзающих этот горизонт перед человеком.
Говоря об особой архитектонике, определяющей устройство двух культурообразующих устремлений (логике разума и поэтике личности), мы имеем в виду опять-таки не абстрактные обобщения, а строение конкретных произведений, в которых культура воплощается и сосредоточивается именно в качестве культуры.
