Российская международно-правовая наука о правах человека

Идеи естественного права в начале XIX в. наиболее четко проявились в трудах директора Царскосельского лицея А.П. Куницына. Он полагал, что «взаимные права и должности народа определяются или по общим началам права, или по условиям и договорам, каковые народы заключают между собой. На сем основывается разделение права народного на естественное и положительное».

Отсюда вытекали право каждого народа (государства) на самостоятельность, ограниченную тем, что при этом «не нарушаются права других народов»; независимость (право «употреблять его имущество для достижения произвольных целей» без вмешательства других народов) и право на оборону.

В дальнейшем идея естественного права в России утрачивает свою популярность и появляется вновь лишь к концу столетия, одновременно с формированием теории «возрожденного естественного права», наиболее ярким сторонником которой был Л.А. Камаровский. Другим видным сторонником естественно-правового направления был М.Н. Капустин.

Позитивное (историко-позитивное) направление в русской науке международного права утвердилось в 40-е гг., просуществовав в ряде вариантов до Великой Октябрьской социалистической революции. В середине XIX в. среди его сторонников выделялись Т.Ф. Степанов, Д.И. Каченовский и В.А. Незабитовский.

Среди позитивистских направлений интересна позиция Н.А. Захарова, т.к. приверженность позитивизму дополняется близкими Л.И. Петражицкому психологическими идеями. Признавая, что международное право есть совокупность договорных и обычных норм, Н.А. Захаров видит их источник в правосознании христианских народов.

Представители этого направления боролись за реальное осуществление национального суверенитета и права всех, больших и малых, наций на государственную самостоятельность, против юридического узаконения вмешательства в дела других государств, равно как и против попыток установления мировых монархий. Идеи национального освобождения они связывали с освобождением социальным.