Религия и ее детерминанты

Религия (от лат. religio – совестливость, благочестие, набожность) – одна из сфер духовной и практической жизни людей (необходимо признать, что любая попытка дать окончательное определение религии – а в настоящее время существует более 200 таких дефиниций – обречена на ограниченность и дискуссионность).

Религия состоит из следующих элементов:

• религиозное сознание, основу которого составляет вера в существование «иного» мира, сверхъестественных сил (мана, оренда, хамигья и т.п.) и существ (духи, боги, Бог, ангелы, черти, сатана и т.п.);
• религиозный культ, обеспечивающий связь человека или сообщества людей со сверхъестественными силами и сущностями и поддерживающий у верующих религиозные чувства;
• религиозные отношения, складывающиеся между людьми в духовной сфере;
• религиозные организации различного типа, объединяющие единоверцев, которые совместно отправляют культ, вырабатывают и претворяют в жизнь общие принципы поведения.

Главным признаком религии является вера в реальное существование сверхъестественного. Однако, например, немецкий теолог Рудольф Отто (1869–1973) предложил при определении религиозной веры заменить понятие «сверхъестественное» понятием «священное», «нуминозное».

Религия, по Р. Отто, – это переживание священного, которое реализуется в двух основных направлениях. С одной стороны, поскольку человек воспринимает священное как нечто принципиально противоположное ему, оно вызывает у него страх, трепет, ужас. С другой стороны, человек относится к священному, как к чему-то близкому, родственному. Оно может вызывать у него восхищение.

Признание священного как особой характеристики религии свойственно и таким известным социологам, как Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер. Хотя подобное истолкование религии не приводит к преодолению дихотомии естественного и сверхъестественного в качестве всеобщего определяющего ее признака, оно присутствует в трактовке религиозной веры, которой придерживаются многие современные ученые.

Среди причин, обусловивших возникновение и существование религии, как правило, выделяются три группы: социальные, гносеологические и психологические, среди которых социальные, во многом, являются определяющими. Они представляют собой систему социальных отношений, детерминирующих возникновение и воспроизводство религии. Ряд исследователей религии выделяет из социальных причин религии ее исторические предпосылки, то есть историческую обусловленность современной религии ее предыдущей эволюцией.