Основные направления современной экологической этики

Сегодня к основным направлениям экологической этики относятся: био- и физиоцентризм, экоцентризм, экофилософия, глубинная экология и др.

Именно биоцентризм настаивает на замене бесчеловечного гуманизма (антропоцентризма) на человечный гуманизм, который сменит роль человека как завоевателя природного сообщества на рядового его члена и гражданина.

В радикальной версии биоцентризма утверждается, что все системы живой и неживой природы являются единым целым – частями морального сообщества, поэтому человек должен иметь непосредственные обязательства перед ними.

В консервативном крыле границы морального сообщества суживаются, морально значимыми считаются только животные и растения. Одним из ответвлений биоцентризма выступает пассиоцентризм (сентиецизм), включающий в систему этической регуляции только чувствующих животных.

Экоцентризм утверждает ценность диких видов и экосистем на основе признания их независимости, сложности и разнообразия, их саморегуляции и длительной эволюции.

Экоцентристы видят свою задачу в том, чтобы строить благополучие и процветание человека на идее неинструментальной ценности окружающей среды, согласно которой человеческие ценности должны согласовываться с природными, а не наоборот.

Экофилософия выходит за границы этической проблематики и ставит вопрос о взаимоотношении человека и природы в широком философско-мировоззренческом плане.

Современная философия природы основывается на переживании встречи человека с внутренним Я природного мира, в котором человек как существо более глубокое и творческое стремится обрести гармонию и осуществить подлинные отношения со всеми существами, достигая блага для всех.

Это ведет к формированию «экологической духовности», объединяющей в себе осознание единства всей природы, солидарности с ней человека и его ответственности за нее.