Общественные движение как форма коллективного поведения

Одной из первых серьезных социологических исследований общественных движений стали работы американских ученых, принадлежащих к Чикагской социологической школе (Р.Парк, Э.Берджес, Г. Блумер). Они предложили теорию коллективного поведения как парадигму исследования общественных движений. Общественное движение, согласно Г. Блумеру, представляет собой коллективную попытку изменить социальный порядок.

Анализируя генезис общественных движений, представители теории коллективного поведения часто рассматривают как причину их возникновения понятие структурной напряженности. Этот термин, как и большинство из тех, которые используются в данной теории чрезвычайно многозначен. Напряженность интерпретируется и как объективная характеристика общества, и как состояние сознания социальных групп и личностей.

С одной стороны, напряженность возникает как результат экономических кризисов, войн, политических переворотов, массовой миграции – всего того, что включается в категорию быстрых социальных изменений. Многие исследователи подчеркивают значение абсолютной депривации как одного из факторов возникновения напряженности.

С другой стороны, напряженность понимается как психологическая реакция на объективную проблемную ситуацию, стресс, который нуждается в разрядке через определенный вид деятельности. Напряженность считается причиной возникновения всевозможных форм протеста: от революций, заговоров, гражданских войн до общественных движений; в строгом смысле слова.

Понятие «депривация» означает лишение, отсутствие. Деприванты – «лишенцы» в объективном и субъективном смысле. Абсолютная (или объективная) депривация – это объективное социальное положение, характеризующееся низким или снижающимся уровнем жизни, низким уровнем содержания труда, несоответствием статуса уровню образования и пр.

Типичные деприванты – представители социальных меньшинств. В рамках теории коллективного поведения была создана модель весьма общего характера, которая нуждалась в конкретизации. Чтобы понятие напряженности обрело объясняющую силу, необходимо было выяснить, как разного типа социальная напряженность связана с разными видами движений.

Первое условие – неудовлетворенность определенной социальной группы по какому-либо поводу. Второе условие – кризис легитимности власти. Для возникновения движения группа должна подвергнуть сомнению законность политического режима в целом. Недовольные, считающие существующий порядок несправедливым и незаконным, находятся в состоянии социального беспокойства. Блумер полагает, что участие в акциях протеста является лишь одним из возможных вариантов развития социального беспокойства наряду с эскапизмом.

Попытки операционализации понятия напряженности привели к развитию модели относительной депривации, связанной с именами Дж. Дэвиса, Т. Гарра, Р. Файерабендов. Теория относительной депривации, получившая особенно широкое распространение в конце 1960-х гг., придала изучению общественных движений социальнопсихологическую и психологическую направленность.

Понятие относительной депривации было впервые употреблено систематически в 1940 г. авторами Американского солдата для обозначения ощущений индивида, переживающего недостаток статуса или тех условий, которыми он, по его мнению, должен обладать, стандартов, по которым он вообще должен быть детерминирован, в сравнении с тем, чем обладает какая-то другая личность или группа.

Однако в более общем виде признается, что ценностные стандарты могут иметь и другие источники. Относительная позиция индивида может корениться в условиях его собственного прошлого, в абстрактном идеале или стандартах, сформулированных лидером, равно как и «референтной группой».

Относительная депривация (RD) определяется Т.Гарром как восприятие деятелем (Актором) расхождения между его ценностными экспектпциями» и ценностными возможностями.

Гипотеза делает акцент на восприятии депривации; люди могут испытывать субъективное ощущение депривации относительно своих экспектации, даже если объективный наблюдатель не заподозрит, что они чего-то желают. Аналогично существование в таком состоянии, которое сторонний наблюдатель оценит как крайнюю нищету, или «абсолютная депривация» вовсе необязательно будет оцениваться как безнадежное или несправедливое самими теми, кто его испытывает.

В рамках данного подхода сформировалось представление, что общественное движение, подобно закрытой системе, должно пройти несколько отчетливо фиксируемых фаз развития, образующих его жизненный цикл. Так, Г. Блумер следующим образом описывает логику развития этого феномена.

Общественное движение возникает как элементарная форма коллективного поведения, на первом этапе является «аморфным, бедно организованным, бесформенным и в основном сводится к элементарным формам коллективного поведения, подобным толпе. Механизмы взаимодействия при этом элементарны и спонтанны». По мере развития движение приобретает свойства институциональной структуры.

Создаются организации, формируются традиции, нормы, утверждается ролевая структура и лидерство, а также формулируются идеология и ценности движения. Таким образом, развитие движения демонстрирует возникновение нового образа жизни. Механизмы развития движения достаточно просты: это «круговая реакция», коммуникация, подражание, заражение и т.п.