Культурологическая исследовательская программа

В конце XIX и начале XX в. осмысляется различие природы и культуры, объектов естественных наук и гуманитарных. Гуманитарно-социальное знание перестает ориентироваться на идеал науки, изучающей природу, и находит исследовательские нормы в науках о духе, искусствознании и культуре.

Для науки культура более поздний научный объект, чем природа. Теории культуры включают структуры сознания, требующие специального исследования: индивидуация, понимание, интерпретация, смыслообразование.

Древние культуры и цивилизации существуют каждая для себя, но находятся в постоянном взаимодействии и пересечении, центрированном на человеке и его судьбе. Культурные феномены существуют в нашем сознании как нечто цельное, единое. В.С. Библер считает, что человеком руководит «интуиция культуры».

Культурные феномены находятся в каких-то «странных отношениях притяжения и отталкивания, взаимоопределения с иным целостным миром – техники, политики, экономики». Они объективируют содержание сознания, область смыслов и значений, требующих специальных методологических приемов, которые не входят в исследования естественных наук.

Внешнее воплощение культура находит в вербальных текстах как системах упорядочивания, отличных от текстов классической науки. Текст является первичной данностью для гуманитарно-филологического мышления, богословского и философского «в его истоках» (М.М. Бахтин).

Время, пространство, изменение, судьба, преображение, свобода создают «сеть», имеющую свое представительство в сознании гуманитарного исследователя.