Культура этноса

Категория культуры охватывает настолько широкий спектр явлений, что неизбежно становится объектом дискуссий как область знания, для которой культура стала центральной категорией.

Но это связано, очевидно, с недостаточной определенностью предметной области этих наук, особенно этнологии, которая традиционно изучала различные этносы и этнические группы по результатам их деятельности, т. е. по их культуре — духовной и материальной.

Именно это деление культуры на материальную и духовную сферы стало традиционным для этнографии, а социальная сфера и связанная с ней потестарная организация общества рассматривались этнографами отдельно, как будто они не являются важнейшими сферами культуры, результатами именно культурной деятельности человека.

Предмет этнологии несколько «расплывался» и очень часто этнос и его культура рассматривались едва ли не как синонимы. Между тем, несмотря на то что этнос может изучаться по особенностям и результатам культурной деятельности, как особый вид человеческой общности, а не культура должен оставаться специальным предметом этнологии.

Именно такое понимание культуры было предложено американским культур – антропологом Л. Уайтом в его знаменитой книге «Наука о культуре» (1949) дал определение культуры.

Термин «культура» употребляется сегодня многозначно, имеет ясное происхождение (от лат. colere — взращивать) и первоначально относился в основном к сельскохозяйственной культуре. В итальянском языке сохранилось разделение на два понятия: coltura — материальная, сельскохозяйственная культура и culture — культура духовная