Питирим Сорокин
Питирим Сорокин (1889–1968) Американский социолог – русский по происхождению. Один из мыслителей ХХ века, который диагностировал состояние культуры Западной Европы как кризисное. “Мы оказались в эпицентре громадного пожара, сжирающего всё до основания. Всего за несколько недель он уносит миллионы человеческих жизней, за несколько часов он уничтожает города с их многовековой историей, за несколько дней стирает с лица земли целые королевства. Красная человеческая кровь широким бескрайним потоком течет по земле. Нищета, растущая день ото дня, простирает свою зловещую тень, охватывая всё новые территории.
Сорокин подчеркивал неразрывную связь общесоциальных процессов с развитием культуры. Исторический процесс виделся ему не как прямое поступательное движение, а как “циклическая флуктуация”, то есть идущая законченнымитипамисмена типов культур.
Каждыйтипкультурыимеет в своей Сорокин выделяет три возможные типа культуры:
- чувственный, в котором преобладают эмпирически-чувственное восприятие и оценка действительности, то есть преобладают “истина чувств” и истина наслаждения;
- идеациональный, где преобладают сверхчувственные ценности, поклонение некоему Абсолюту, Богу (или идее), то есть “истина веры” и истина самоотречения;
- идеалистический, представляющий некий синтез “чувственного” и “идеационального” типов, где чувство уравновешивается интеллектом, вера – наукой, эмпирическое восприятие – интуицией.
Своеобразие каждого из предложенных типов культуры воплощается в религии, праве, структуре общественных отношений. Радикальное преобразование и смена их сопровождаются кризисами, войнами и революциями.
Подробно анализируя историю европейской культуры, в том числе и статистическими методами, Питирим Сорокин отнес:
- к периоду расцвета чувственной культуры – греко-римскую цивилизацию периода ее разложения и упадка, так же как и всю западную культуру
последних пяти веков – с эпохи Возрождения и до наших дней; - к идеациональному типу – раннюю средневековую христианскую культуру Запада (с VI по XII век);
- к идеалистическому – культуру эпохи Возрождения.
Кризис современной культуры, лишенной абсолютных идеалов, то есть Бога, и в целом устремленной к чувственному наслаждению и потребительству, П. Сорокин связывал с развитием материалистической идеологии и экспериментальной науки в ущерб духовным ценностям.
Будучи человеком верующим, Сорокин видел выход из нынешнего кризиса в неизбежном восстановлении идеациональной культуры с ее абсолютно религиозными идеалами. Как социолог, Сорокин был одним из создателей теории социальной мобильности, согласно которой в обществе постоянно происходит движение отдельных людей и групп из одного слоя в другой, из низшего социального уровня в высший и наоборот. Это – вертикальная мобильность.
Но есть и мобильность горизонтальная, то есть передвижение индивидуумов на одном и том же социальном уровне, например при смене места жительства или характера работы. Понятие социальной мобильности характеризует степень открытости или закрытости того или иного общества и является показателем уровня его свободы и демократии. Совершенно очевидно, что теория социальной мобильности полностью противостоит марксистскому пониманию процессов, происходящих в современном обществе. А поэтому эта теория Сорокина яростно отвергалась историческим материализмом.
профессором Петроградского университета.
В 1922 году по инициативе Ленина вместе с большой группой ученых и писателей, представлявших цвет русской интеллигентности, был выслан из страны. В Гарвардском университете П. Сорокин возглавил один из первых в США факультетов социологии и стал всемирно признанным авторитетом в этой науке.
