Глобализация – это современная форма интеграции отдельных стран и народов современного мира в единую планетарную сверхсоциальную систему. Интеграция человечества – исторический процесс, идущий нарастающим темпом с самых первых цивилизаций. Нарастающий темп он приобрел с переходом к капитализму.
Сам процесс глобализации осуществляется следующим путем: от региональной интеграции через геополитическую конкуренцию региональных объединений стран за мировую гегемонию к единому мировому сверхобществу. Этот путь еще далеко не пройден до конца.
Глобализация проявляется в трех основных формах: экономической, политической и культурной.
Этот процесс характеризуется не столько торговыми связями, а именно производственными связями между экономиками отдельных стран, когда они достигают такого уровня, что становятся взаимозависимыми друг от друга частями одного экономического организма.
С другой стороны, за счёт сокращения государственного вмешательства в экономику увеличивается политическое влияние крупных транснациональных корпораций. Из-за более лёгкой миграции людей и свободного перемещения капиталов за границу также уменьшается власть государств по отношению к своим гражданам.
Культурная глобализация проявляется, во-первых, в активном формировании и росте транснациональных культурных явлений, которые, возникая на определенной национальной почве, приобретают форму общечеловеческих транснациональных культурных ценностей, которые затем внедряются через современные средства коммуникации по всему миру.
Вторым проявлением культурной глобализации является мировая экспансия отдельных (в основном Западных) культур, сопровождающаяся вытеснением и разрушением самобытных национальных культур, замещением национальной местной культуры и унификацией ее по образцу Западной культуры. Национальные страны нередко расценивают этот процесс как утрату национальных культурных ценностей и борются за сохранение и возрождение национальной культуры.Современная глобализация, будучи объективным, закономерным процессом, в то же время связана с многочисленными противоречиями и проблемами, которые порождают ее критику со стороны научного сообщества, общественных и политических деятелей.
К существенным недостаткам глобализации критики относят:
Важным пороком глобализации, по мнению критики является также культурная унифицикация (в основном американизация) культуры в целом. Американские потребительские товары, одежда, поп-музыка и кинематограф захватывают весь мир. Зачастую распространение западных ценностей происходит не естественно, осознанно, а искусственно, с применением экономического и даже военного воздействия индустриально развитых стран.
На основе критики глобализации сложилось международное общественно-политическое движение – антиглобализм (называемое также альтермондиализм. Это движение активно выступает против процесса глобализации в его современной форме, в частности против доминирования глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций, таких как Всемирная торговая организация (ВТО).
С 1999 года антиглобалисты проводят международные форумы и акции протеста, нередко приуроченные к саммитам восьмерки, ВТО и других институтов глобализации.
Антиглобалисты выступают против самой современной модели глобализации, которая осуществляется под руководством и в интересах небольшой группы высокоразвитых стран, а также мировой финансовой олигархии.
Антиглобалисты считают неприемлимыми такие проявления глобализации, как:
Этой модели глобализации противопоставляется иная — глобальное социальное творчество, совместное решение глобальных проблем, интернационализация, «сетевые структуры» по всему миру и т. д.
Очевидно, что глобализация, будучи объективным и закономерным историческим процессом, может осуществляться разными способами. При современном мировом порядке реализуется бесперспективная антигуманная модель, ведущая в тупик глобального мирового конфликта. Эта модель может быть названа экспансионистко-унификационной.
Данная модель предполагает и «людоедский», жестокий способ решения глобальных проблем путем сокращения различными методами населения планеты до примерно двух миллиардов человек.
Эта капиталистическая модель глобализации происходит из того, что при современном уровне техники для поддержания высокого благосостояния расы господ достаточно небольшого количества представителей расы рабов. Отсюда следует, что лишние, отсталые и бедные страны и народы нужно сократить, истребить, доведя население земли до двух млрд.
Позитивной альтернативой этому иррациональному и бесперспективному способу глобализации является гуманистическая модель, которая нам кажется единственным возможным путем выживания человечества как разумной и гуманной цивилизации. Ее суть в коренном изменении нынешнего мирового политического и экономического порядка и порождаемых им глобальных проблем и противоречий между странами и народами, другими словами, в уничтожении на всей Земле капиталистического способа производства, который в XXI веке давно изжил себя и грозит гибелью всей земной цивилизации.
Сторонники этой модели убедительно доказывают, что капиталистический способ производства в ХХI веке достиг такой степени или стадии развития, когда его дальнейшее существование угрожает гибели всей земной цивилизации и даже жизни на планете. Гуманистическая модель глобализации предполагает построение глобального планетарного сверхобщества.
Во-первых, на основе ликвидации неравенства и эксплуатации одними странами других, во-вторых, на основе сохранения национальной самобытности культур и регионов, в-третьих, на основе обеспечения всем жителям земли, гражданам общепланетарного сообщества условий для достойной жизни, свободного и всестороннего развития своих способностей и творческого труда на благо всего человечества.
Гуманистическая модель глобализации предполагает формирование не просто единого информационного пространства, но становление общечеловеческой гуманистической идеологии, формирующей глобальные гуманистические цели и ценности.
(Поломошнов А.Ф. Философия и современный мир, Донской ГАУ)
