Становление и основные этапы развития философии

Философия зародилась в середине первого тысячелетия до нашей эры одновременно и независимо друг от друга в трех центрах цивилизации: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае.

В этих центрах в процессе разложения первобытного общества, появления частной собственности, классов, государства сложились необходимые предпосылки для зарождения философского мышления. Эти предпосылки мы разделим на идейные и социально-исторические.

К числу социально-исторических предпосылок следует отнести следующие.

Во-первых, это выделение личности из коллектива и в связи с этим возникновение фундаментальной специфически философской мировоззренческой проблемы: об отношении человека к миру, о самосознании человека как личности.

Во-вторых, это азвитие способности абстрактного, отвлеченного логического мышления, ставшее результатом реальной исторической абстракции личности от коллектива и индивида от его социальных ролей, возникающей в классовом обществе.

В-третьих, это отделение умственного труда от физического, создавшее возможность для занятий философией для определенной части господствующего класса, освободив его от физического труда и дав ему свободное время.

В четвертых, это возникновение индивидуальной иобщественной потребности в разработке философской, логически-понятийной, объективной системы мировоззрения, как идеологического фундамента сложившегося общества раннеклассовой цивилизации, другими словами потребность разработки рациональной государственной идеологии.

К идейным предпосылкам философии относятся, во-первых, зачатки научных знаний о природе, прежде всего, математических и астрономических. В основе этих знаний лежало понятийное логическое мышление, исследование объективных причинных связей природных явлений.

Принцип причинного объяснения был взят на вооружение и развит философией. Научные знания послужили первым философам материалом для построения философской картины мира, выдвижения философских гипотез о строении мира.

Вторым идейным источником философии была мифология.

Принцип системного объяснения мироздания был взят философией из мифологии. Но между философским и мифологическим мышлением существует принципиальное различие, которое в процессе становления философии постепенно углублялось.

Признаки философского мышления:

• объективность (т.е. рассмотрение мира как существующего независимо от человека, в его внутренней логике);
• причинность (исследование объективных причинных связей между предметами и процессами);
• понятийность (использование в качестве средств познания строгих и точных абстракций, понятий и категорий);
• дискретность (четкое отделение познающего субъекта от познаваемого объекта).

Признаки мифологического мышления: синкретизм (человек не отделяет себя от реальности, нет противопоставления субъекта и объекта познания), антропоморфизм (уподобление реальности самому человеку, его свойствам), ассоциативность (объяснение событий и явлений по принципу образных ассоциаций), образность (мышление с помощью наглядных образов, а не отвлеченных понятий).

Рождение философского мышления произошло путем отталкивания, антитезы, преодоления этих черт мифологического мышления, поскольку новое цивилизованное общество не могло удовлетвориться мифологическими знаниями о мире и мифологическим мировоззрением, не соответствующим классовой цивилизации.

Философия как самосознание общества прошло длительный путь развития, соответствующий этапам истории общества.

Специфическими закономерностями эволюции философских взглядов являются:

1. Историческая связь и преемственность философских учений, определяющая внутреннюю логику развития философии. Каждое новое поколение философов опиралось на критическую переработку достижений предшествующей философской мысли и делало новый шаг вперед.
2. Борьба внутри философии, различных философских учений, течений и направлений. На каждом этапе развития философии по любой философской проблеме мы видим непрекращающиеся споры, идейную борьбу основных направлений: материализма и идеализма, оптимизма и пессимизма, гуманизма и антигуманизма. За этой борьбой легко обнаружить столкновение жизненных позиций и интересов различных социальных и исторических сил, слоев общества, исторически своеобразных типов общества.
3. Тесная связь и взаимодействие философии с наукой. С одной стороны, философия опирается на достижения конкретных наук для того, чтобы разработать систему целостного мировоззрения, а также, чтобы разработать методологию и категории научного познания. С другой стороны, конкретные науки, опираясь на методы философии, совершают качественный скачок в своем развитии.

Каждый специфический тип цивилизации породил свою особенную философию. В зависимости от особенностей данной цивилизации и ее исторической судьбы философия прошла разные пути развития в этих цивилизациях.

Наибольшее развитие философия получила в рамках европейской цивилизации. Китайская и индийская философии зародившись одновременно с европейской не получили в дальнейшей истории развития, что было отражением традиционности, консервативности самих этих восточных цивилизаций.

Особым типом философии является арабская философия, зародившаяся в средние века под влиянием западно- европейской философии. Однако, арабская философия также оказалась достаточно консервативной, и подобно арабскому типу цивилизации не получила прогрессивного развития.

Западно-европейская философия создала наиболее фундаментальные философские системы, разработала основные категории и методы философии и до сегодняшнего времени остается лидером мировой философии. Этапы ее развития соответствуют ключевым вехам или главным этапам развития западно-европейской философии.

Выделяют семь основных этапов в развитии западно-европейской философии:

• античная философия (сер. первого тысячелетия до н.э. – ΙV в. н.э.);
• средневековая философия (IV в.- XІV в.);
• философия Возрождения (ХV-ХVІ вв.);
• философия Нового времени (ХVІІ век);
• философия Просвещения (ХVІІІ век);
• философия эпохи классического капитализма ( первая половина ХІХ века);
• Современная западная философия (от второй половины ХІХ века по наше время).

(Поломошнов, А.Ф., Янова, Э. Н., Хоменко, Т. В. Систематическая философия: курс лекций, п. Персиановский)