Общие черты западной социологии в границах ее классического этапа

Однако при всем при этом «классикам» мировой социологии (отнесем к ним в первую очередь О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса, Ф. Тённиса, Г. Зиммеля, М. Вебера, Э.  Дюркгейма, В. Парето) были присущи общие черты. Конечно, они по-разному проявлялись в их творчестве с точки зрения глубины, выраженности, влияния на социологическую концепцию в целом. Тем не  менее некоторые общие черты можно назвать.

В первую очередь речь должна идти о высоком уровне теоретического мышления, который проявился в историко-эволюционном подходе каждого социолога к анализу общества в целом (как системы) и его конкретных подсистем – политики, экономики, религии, культуры, идеологии, морали, образования. Этот подход у многих социологов (особенно у  Маркса, Тённиса, Вебера, Дюркгейма, Парето) часто сопрягался со структурным анализом общества, в ряде же случаев имели место попытки дополнить последний эмпирическими исследованиями (Тённис,  Дюркгейм, Вебер).

К тому же не следует забывать, и это тоже общая черта «классиков», что все они были по существу энциклопедистами, специалистами во многих областях знания:  истории, экономике, праве, философии, религии, политике, культуре, педагогике, антропологии, этнографии и др.

Не случайно в смежных с социологией отраслях знания ее представителей считают  собственными «классиками»: Маркса и Парето – в политэкономии, Конта – в философии, Вебера – в религиоведении, истории, экономике, праве, Дюркгейма – в педагогике, этике,  религиоведении и т.д.

Практически все «классики» характеризуются в своей методологической ориентации на науку, на достижение объективности, на использование уже апробированных  методов научного познания и исследования. Вместе с тем, по существу все наиболее крупные  представители социологии ХIХ – начала ХХ в. считают недостаточным использование только этих методов  как простой  экстраполяции на процесс изучения социальной реальности и выступают за  создание собственно социологической методологии.

С названной общей чертой тесно связана еще одна: социологи – «классики» (исключая Маркса) были сторонниками организационного «отделения» социологии от философии, разрыва «пуповины», их связывающей, исключительно в целях провозглашения и институционализации первой как самостоятельной науки.

Но они вовсе не выступали за отказ  от анализа философской проблематики в изучении социальной реальности, в том числе таких вопросов, как взаимоотношения общества и личности, природа общества, специфика социального познания и др.

Еще одна общая черта наиболее выдающихся представителей классического этапа социологии, о которой нельзя не упомянуть, – их критическое отношение к  капитализму, разочарование в его видимых достижениях и вера и надежда в светлое будущее этого социального строя (последнее положение абсолютно не характерно для Маркса, который надежды общества  связывал с ликвидацией капитализма и победой коммунизма).

Тённис отмечал разрушение общинных связей при капитализме и в этом смысле – наличие кризиса отношений между людьми  и их группами, Зиммель обращал особое внимание на кризис культуры, Маркс – на жестокую эксплуатацию трудящихся, Дюркгейм много писал о проявлениях аномии при капитализме,  Парето – об иррациональных характеристиках социального поведения и т.д.

Развитие социологии в ХIХ – начале ХХ в. показало наличие своего рода «сквозных» проблем, характерных для основных направлений и школ, творчества ведущих ученых.  Такими сходными, а подчас едиными, оказались проблемы общества, его классификации  и структуры, дея- тельности различных социальных институтов и организаций, социальной общности (в  том числе группы), личности.

Разумеется, способы анализа и решения социальных, системно-структурных, институциональных, «общностных» и личностных проблем были весьма  дифференцированы. Но важно отметить другое: в рамках  классического этапа социология постепенно,  сначала как бы «ощупью», затем все более уверенно поднимала эти вопросы в качестве  центральных для себя. Свою «стержневую» содержательную роль они будут выполнять и в дальнейшем.