Д. Рикардо

ЭКОНОМИКА (ОБСТОЯТЕЛЬСТВА). Ри­ка­рдо жил в на­ча­ль­ные го­ды про­мыш­лен­но­го пе­ре­во­ро­та, фаб­рич­ной сис­те­мы. По­яв­лялись ма­шины, тре­бо­ва­лось бы­стро­е раз­ви­тие фи­нан­со­вой сис­те­мы об­щес­тва, фор­ми­ро­ва­лся ра­бо­чий клас­с. Все это и ста­ло объ­ек­том ис­сле­до­ва­ний Ри­кардо.

Ри­ка­рдо ро­дил­ся в се­мье круп­но­го бир­же­во­го де­ль­ца и в 16 лет уже вел са­мо­сто­яте­ль­ное де­ло. Он  ре­шил же­ни­ть­ся на жен­щи­не дру­гой ве­ры. Ро­ди­те­ли бы­ли про­тив. Мо­ло­дые по­же­ни­лись, но оста­лись без средств. Че­рез 5 лет Ри­ка­рдо стал мил­ли­оне­ром. Он был круп­ным фи­нан­си­стом и чле­ном пар­ла­мен­та. Его глав­ные ин­те­ре­сы – про­бле­мы де­неж­но­го об­ра­щения (финансы).  

ОБЩАЯ ОЦЕНКА. Ри­ка­рдо яв­ля­л­ся по­сле­до­ва­те­лем Сми­та в по­пыт­ке сис­те­ма­ти­ки эко­но­ми­че­ских зна­ний и по­ис­ке ме­то­дов син­те­за, т.е. тео­ре­ти­че­ско­го объ­яс­не­ния эко­но­ми­ки. Он  разрабатывал на­уч­ную сис­те­му эко­но­ми­че­ских зна­ний,  вос­при­нял, в це­лом, идею Сми­та о тру­до­вой тео­рии сто­имо­сти, ко­то­рую и по­ло­жил в осно­ву свое­го про­из­ве­де­ния.

В от­ли­чие от Сми­та, его ин­те­ре­совали не про­бле­мы со­зда­ния бо­гатс­тва (сфе­ра про­из­водс­тва), а проблема рас­пре­де­ле­ния со­здан­ных бо­гатств, про­дук­та тру­да меж­ду клас­са­ми. По Рикардо – главная задача политэкономии состоит в определении законов, управляющих распределением.

«Сами противоречия, лежащие в основе его теории, свидетельствуют о богатстве того жизненного фундамента, из которого, выкручиваясь, вырастает теория».

     Его кни­га «На­ча­ла по­ли­ти­че­ской эко­но­мии и на­ло­го­во­го об­ло­же­ния» (1817 г.) со­сто­ит из 32 глав. Его учение из­ло­же­но в пер­вых шес­ти гла­вах, а по­сле­ду­ющие пред­став­ля­ют прак­ти­че­ские разъ­яс­не­ния, до­пол­нения:      

1-я гла­ва «О сто­имости»;

2-я гла­ва «О ренте»;

3-я гла­ва «О ренте»;

4-я гла­ва «О ес­те­ствен­ной и ры­ноч­ной цене»;

5-я гла­ва «О за­ра­бот­ной плате»;

6-я гла­ва «О при­бы­ли».

Ри­ка­рдо ана­ли­зи­ру­ет ка­пи­та­лизм и кри­ти­ку­ет его. Для не­го та­кое об­щес­тво яв­ля­ет­ся ес­те­ствен­ным, но он хо­тел кри­ти­кой по­мочь ему раз­ви­ва­ть­ся. Ра­ди это­го он и на­пи­сал свой труд.

“… Дать се­бе от­чет в том, как во­об­ще об­сто­ит де­ло с этим про­ти­во­ре­чи­ем меж­ду ви­ди­мым дви­же­ни­ем сис­те­мы и её дейс­тви­те­ль­ным дви­же­ни­ем. В этом имен­но и со­сто­ит ве­ли­кое ис­то­ри­че­ское зна­че­ние Ри­ка­рдо для на­уки …”.

Его про­из­ве­де­ние — по­след­няя по­пыт­ка эко­но­ми­стов то­го пе­ри­ода дать тео­ре­ти­че­ское, сис­те­мное пред­став­ле­ние эко­но­ми­ки об­щес­тва. В по­сле­ду­ющем пред­ста­ви­те­ли бур­жу­аз­ной по­ли­тэ­ко­но­мии бу­дут ана­ли­зи­ро­вать лишь ОТДЕЛЬНЫЕ ас­пек­ты эко­но­ми­ки, а не за­ни­ма­ть­ся тео­ре­ти­че­ским син­тезом.

Ри­ка­рдо за­ин­те­ре­со­ван в объ­ек­ти­вной ис­ти­не, а по­это­му он пы­тал­ся тео­ре­ти­че­ски ото­бра­зить эко­но­ми­ку. В свя­зи с этим он за­щи­щал ин­те­ре­сы бур­жу­азии лишь в той ме­ре, в ка­кой они обес­пе­чи­ва­ли раз­ви­тие про­из­во­ди­те­ль­ных сил об­щес­тва. Он не бо­ял­ся по­ка­зать не­до­стат­ки эко­но­ми­че­ско­го строя.

      КОНКРЕТНЫЕ ИДЕИ.

а. Пред­мет и ме­тод по­ли­тэ­ко­но­мии по Ри­ка­рдо

Пред­ме­том по­ли­тэ­ко­но­мии он счи­тал не про­из­водс­тво (то есть тех­ни­ку, тех­но­ло­гию ор­га­ни­за­ции про­из­во­ди­те­ль­ных сил), а рас­пре­де­ле­ние, т.е. “об­щес­твен­ное про­из­водс­тво”. Он пы­тал­ся «опре­де­лить за­ко­ны, ко­то­рые управ­ля­ют этим рас­пре­де­ле­ни­ем». Ри­ка­рдо не ис­клю­ча­л из объ­ек­та ана­ли­за сфе­ру про­из­водс­тва, но ак­цен­ти­ровал за­ко­ны рас­пре­де­ле­ния.

Тем са­мым, он сде­лал шаг впе­ред в раз­ви­тии тео­рии эко­но­ми­ки. Ведь по­ли­тэ­ко­но­мия рас­сма­три­ва­ет не про­цес­сы про­из­водс­тва, как та­ко­вые, а ма­те­ри­аль­ные от­но­ше­ния в про­из­водс­тве и рас­пре­де­ле­нии про­дук­тов. Ина­че, по­ли­тэ­ко­но­мию ин­те­ре­су­ет об­щес­твен­ное про­из­водс­тво, ко­то­рое во мно­гом со­впа­да­ет с рас­пре­де­ли­те­ль­ны­ми от­но­ше­ния до, в про­цес­се и по­сле про­из­водс­тва и не только продуктов труда, а всех ресурсов.

Фак­ти­че­ски он обо­со­бил про­бле­мы от­но­ше­ний лю­дей меж­ду со­бой и от­но­ше­ния лю­дей к при­ро­де. Или ма­те­ри­аль­ные (про­из­водс­твен­ные) от­но­ше­ния и про­из­во­ди­те­ль­ные си­лы. Ко­неч­но, Ри­ка­рдо не до­вел до кон­ца этот за­мы­сел, но са­ма по­ста­нов­ка про­бле­мы уже является до­сти­же­нием эко­но­ми­че­ской науки.

Рез­кое обо­стре­ние клас­со­вых про­ти­во­ре­чий сводилось к  бо­рь­бе клас­сов за уве­ли­че­ние сво­ей до­ли в на­цио­на­ль­ном до­хо­де. И здесь глав­ное про­ти­во­ре­чие – меж­ду пред­при­ни­ма­те­ля­ми и на­ем­ны­ми ра­бот­ни­ка­ми. Имен­но эти рас­пре­де­ли­те­ль­ные от­но­ше­ния он ана­ли­зи­ровал.

Ме­тод Ри­кардо.   Изу­чая эко­но­ми­ку, он сво­дил ее к еди­но­му на­ча­лу, т.е. фак­ти­че­ски со­вер­шает пер­вое дви­же­ние мыс­ли по Р. Де­кар­ту. Он ис­хо­дил из опре­де­ле­ния сто­имо­сти ра­бо­чим вре­ме­нем и за­тем ис­сле­довал оста­ль­ные ка­те­го­рии на этой осно­ве. Тем са­мым, он дал це­ло­ст­ное объ­яс­не­ние эко­но­ми­че­ско­го строя.

Он фак­ти­че­ски при­ме­нил ме­тод вос­хож­де­ния от аб­стракт­но­го к кон­крет­но­му для объ­яс­не­ния внут­рен­них за­ко­нов раз­ви­тия эко­но­ми­ки. Этим опре­де­ля­ет­ся ар­хи­тек­то­ни­ка (струк­ту­ра, ком­по­зи­ция) его тру­да. У не­го пре­иму­ще­ствен­ное зна­че­ние име­ют ана­лиз, ин­дук­ция. Ина­че, он на­хо­дил­ся на пер­вом пу­ти хода мысли по пра­ви­лу Де­кар­та, а не на вто­ром.

«Ин­те­ре­су­ет­ся не тем, что­бы ге­не­ти­че­ски вы­вес­ти раз­лич­ные фор­мы, а тем, что­бы свес­ти их по­средс­твом ана­ли­за к их единс­тву, так как она ис­хо­дит из них как из дан­ных ей пред­по­сы­лок».

б. Раз­ви­тие тру­до­вой тео­рии сто­имо­сти

Уче­ние о тру­де как ис­точ­ни­ке (субс­тан­ции) сто­имо­сти  (цены) за­ро­ди­лось фак­ти­че­ски в Древ­ней Гре­ции. В не­го вне­сли свой вклад мно­гие ис­сле­до­ва­тели.

Эле­мен­ты тру­до­вой тео­рии сто­имо­сти вы­яс­не­ны Арис­то­те­лем, за­тем о них пи­са­ли мно­гие дру­гие мыс­ли­те­ли, в том чис­ле Локк. А. Смит сде­лал зна­чи­те­ль­ный шаг впе­ред в её объ­яс­не­нии. Д. Ри­ка­рдо бо­лее по­сле­до­ва­те­ль­но раз­ра­бо­тал по­ло­же­ние о тру­де как единс­твен­ном ис­точ­ни­ке сто­имо­сти (цены).

Он кри­ти­че­ски рас­смо­трел ряд во­про­сов это­го объ­яс­не­ния сто­имости и от­верг кон­цеп­цию о по­ле­знос­ти то­ва­ров как ре­гу­ля­то­ра их сто­имо­сти. Он от­ме­чал по­ле­зность как ОСНОВУ СТОИМОСТИ, но не са­му сто­имость. «… По­ле­зность не яв­ля­ет­ся ме­рой ме­но­вой сто­имо­сти, хо­тя она су­ще­ствен­но не­об­хо­ди­ма для этой по­след­ней».

  1.  Он от­вер­гал субъ­ек­ти­вную трак­то­вку сто­имо­сти как удо­во­льс­твия лю­дей от по­треб­ле­ния. Удо­во­льс­твия лю­дей раз­лич­ны при по­треб­ле­нии од­но­го и то­го же блага.

Труд опре­де­ля­ет сто­имость то­ль­ко сво­бод­но вос­про­из­во­ди­мых то­ва­ров. Име­ют­ся не­ко­то­рые то­ва­ры (ше­де­вры ис­кус­ст­ва, ред­кие кни­ги и т.п.), сто­имость (цена) ко­то­рых за­ви­сит не сто­ль­ко от тру­да, ско­ль­ко от их ред­ко­сти, т.е. за­ко­на спро­са и пред­ло­жения.

  1.  Он от­верг по­ло­же­ние А. Сми­та о том, что сто­имость то­ва­ров опре­де­ля­ет­ся тру­дом, по­ку­па­емым на эти то­ва­ры. Сто­имость опре­де­ля­ет­ся тру­дом на про­из­водс­тво то­ва­ров. Од­но­вре­мен­но он по­ста­вил про­бле­му  общественно необходимых затрат труда (ОНЗТ): не лю­бой труд со­зда­ет сто­имость, а то­ль­ко ОНЗТ.
  2.  Бо­лее то­го, он по­ка­зы­ва­л, что ве­ли­чи­на сто­имо­сти опре­де­ля­ет­ся не тем тру­дом, ко­то­рый по­шел на из­го­то­вле­ние то­ва­ра, а тем тру­дом, ко­то­рый не­об­хо­дим для из­го­то­вле­ния то­ва­ров. Ина­че, он раз­ли­ча­л ин­ди­ви­ду­аль­ную и ры­ноч­ную (об­щес­твен­ную) сто­имость или счи­тал сто­имо­стью не за­тра­ты на про­из­водс­тво, а затраты  на вос­про­из­водс­тво то­вара.
  3. Он разъ­яс­нил так­же и про­цесс пе­ре­не­се­ния сто­имо­сти ис­по­ль­зо­ван­ных средств про­из­водс­тва на про­дукт тру­да – ам­ор­ти­зацию.

в. Уче­ние о рас­пре­де­ле­нии

Ри­ка­рдо ис­сле­до­вал общественное про­из­водс­тво, ко­то­рое со­сто­ит, пре­жде все­го, в рас­пре­де­ле­нии про­из­ве­ден­но­го на­цио­на­ль­но­го до­хо­да. В свя­зи с этим он вы­де­лял основ­ные до­хо­ды: при­быль, рен­ту, за­ра­бот­ную пла­ту, про­цент.

В от­но­ше­нии при­бы­ли его объ­яс­не­нию при­су­щи два про­ти­во­речия:

— меж­ду за­ко­ном сто­имо­сти и за­ко­ном при­были. Со­зда­ет­ся ил­лю­зия того, что в от­но­ше­нии меж­ду тру­дом и ка­пи­та­лом дейс­тву­ет за­кон при­бы­ли, но не дейс­тву­ет за­кон сто­имо­сти, то есть ра­венс­тва, эк­ви­ва­лент­но­сти об­ме­на. Ес­ли есть один, то дру­го­го не мо­жет быть. Это про­ти­во­ре­чие раз­ре­ша­ет­ся вы­яс­не­ни­ем то­го, что ра­бо­чий про­да­ет – труд или ра­бо­чую силу (это проанализировал затем Маркс);

— меж­ду за­ко­ном сто­имо­сти и законом  сред­ней при­бы­ли. Че­му про­пор­ци­она­ль­на при­быль: ко­ли­че­ству при­ме­нен­но­го тру­да в бо­ль­шинс­тве от­рас­лей или ве­ли­чи­не ка­пи­та­ла в фон­до­ём­ких от­рас­лях (вод­ный транс­порт …).

Рен­та. Он вы­сту­пил про­тив зе­ме­ль­ных собс­твен­ни­ков, по­ка­зы­вая их не­нуж­ность эко­но­мике,   раз­ра­бо­тал тео­рию диф­фе­рен­ци­аль­ной рен­ты. Ра­нь­ше её не бы­ло вви­ду то­го, что об­ра­ба­ты­ва­лось не­бо­ль­шое ко­ли­че­ство луч­ших, оди­на­ко­вых по ка­че­ству учас­тков зем­ли.

Рост же чис­лен­но­сти на­се­ле­ния при­вел к не­об­хо­ди­мо­сти об­ра­ба­ты­вать и плохую зем­лю, и, тем са­мым, сло­жи­лись усло­вия для об­ра­зо­ва­ния зе­ме­ль­ной рен­ты. Он по­ка­зал, что не зем­ля яв­ля­ет­ся ис­точ­ни­ком рен­ты, а труд на­ем­ных ра­бо­чих в се­льс­ком хо­зяйс­тве. Рикардо от­ри­цал аб­со­лют­ную ренту.      

Со­от­ветс­твен­но он объ­яс­нял и за­ра­бот­ную плату.

В це­лом, у не­го эти фор­мы до­хо­дов про­ти­во­ре­чат друг дру­гу: по­вы­ше­ние од­них ве­дет к па­де­нию дру­гих и т.п.

Д. Ри­ка­рдо – сто­рон­ник (адепт) ка­пи­та­ли­зма. Он кри­ти­ковал не­до­стат­ки ка­пи­та­ли­зма. Для это­го он пред­при­нял по­пыт­ку сис­те­ма­ти­ки, син­те­за, тео­ре­ти­че­ско­го объ­яс­не­ния ка­пи­та­лизма.

Со­вре­мен­ная за­пад­ная эко­но­ми­че­ская мысль от­вер­гла, в це­лом, уче­ния Ри­ка­рдо как ис­точ­ник со­ци­аль­ной враж­ды меж­ду клас­са­ми об­щества.

«Клас­си­че­ская по­ли­ти­че­ская эко­но­мия ста­ра­ет­ся по­средс­твом ана­ли­за свес­ти раз­лич­ные фик­си­ро­ван­ные и чуж­дые друг дру­гу фор­мы бо­гатс­тва к их внут­рен­не­му единс­тву и со­влечь с них ту фор­му, в ко­то­рой они ин­диф­фе­рент­но сто­ят друг воз­ле дру­га; она хо­чет по­нять внут­рен­нюю связь це­ло­го в от­ли­чие от мно­го­об­ра­зия форм про­яв­ле­ния. По­это­му она сво­дит рен­ту к до­ба­воч­ной при­бы­ли, вследс­твие че­го рен­та ис­че­за­ет как осо­бая, са­мо­сто­яте­ль­ная фор­ма и ока­зы­ва­ет­ся от­де­лен­ной от ее мни­мо­го ис­точ­ни­ка, зем­ли.

Она точ­но так же сры­ва­ет с про­цен­та его са­мо­сто­яте­ль­ную фор­му и по­ка­зы­ва­ет, что он есть часть при­бы­ли. Так она све­ла к од­ной фор­ме при­бы­ли все те фор­мы до­хо­да, все те са­мо­сто­яте­ль­ные фор­мы, или ти­ту­лы, под ко­то­ры­ми не ра­бо­чий по­лу­ча­ет до­лю в сто­имо­сти то­ва­ра. Но при­быль сво­дит­ся к при­ба­воч­ной сто­имо­сти, так как сто­имость все­го то­ва­ра сво­дит­ся к тру­ду; опла­чен­ное ко­ли­че­ство со­де­ржа­ще­го­ся в нем тру­да сво­дит­ся к за­ра­бот­ной пла­те; сле­до­ва­те­ль­но, из­бы­ток над этим ко­ли­че­ством сво­дит­ся к не­опла­чен­но­му тру­ду, к при­сво­ен­но­му без­воз­мезд­но под раз­лич­ны­ми ти­ту­ла­ми, но вы­зван­но­му к жиз­ни ка­пи­та­лом при­ба­воч­но­му тру­ду.

Клас­си­че­ская по­ли­ти­че­ская эко­но­мия ино­гда впа­да­ет в про­ти­во­ре­чия при этом ана­ли­зе; час­то она пы­та­ет­ся про­из­ве­сти это све­де­ние и до­ка­зать единс­тво ис­точ­ни­ка раз­лич­ных форм не­по­средс­твен­но, без вы­яв­ле­ния по­средс­тву­ющих зве­нь­ев. Но это не­об­хо­ди­мо вы­те­ка­ет из ее ана­ли­ти­че­ско­го ме­то­да, с ко­то­ро­го долж­ны на­чи­нать кри­ти­ка и по­ни­ма­ние.

Она ин­те­ре­су­ет­ся не тем, что­бы ге­не­ти­че­ски вы­вес­ти раз­лич­ные фор­мы, а тем, что­бы свес­ти их по­средс­твом ана­ли­за к единс­тву, так как она ис­хо­дит из них как из дан­ных ей пред­по­сы­лок. Но ана­лиз яв­ля­ет­ся не­об­хо­ди­мой пред­по­сыл­кой ге­не­ти­че­ской трак­тов­ки, по­ни­ма­ния дейс­тви­те­ль­но­го про­цес­са фор­мо­об­ра­зо­ва­ния в его раз­лич­ных фа­зах.

На­ко­нец, не­до­стат­ком и ошиб­кой клас­си­че­ской по­ли­ти­че­ской эко­но­мии яв­ля­ет­ся то, что она основ­ную фор­му ка­пи­та­ла, про­из­водс­тво, на­прав­лен­ное на при­свое­ние чу­жо­го тру­да, трак­ту­ет не как ис­то­ри­че­скую фор­му, а как ес­те­ствен­ную фор­му об­щес­твен­но­го про­из­водс­тва, – трак­тов­ка для устра­не­ния ко­то­рой она, са­ма про­кла­ды­ва­ет путь сво­им ана­ли­зом»

Узнай цену консультации

"Да забей ты на эти дипломы и экзамены!” (дворник Кузьмич)