Вобщение и Нравственность

Поскольку психофизиологические различия индивидов неизбежно порождают разницу в размере получаемых ими Благ и Зол, в обществе формируются разное индивидуальное восприятие (Оценка) соотношения в Личности Благотворности и Злодеяния, конкретно-историческая мера ее Добродетелей и Пороков, Достоинств и недостатков. Из этой Оценки возникает Ценность как индивидно значимая Мера «Блаж(ен)ности — Злодейности» Личности.

В результате естественного отбора обществом Норм и Ценностей в нем устанавливаются их некие Общепринятые конкретно-исторические общественно согласованные Меры: Нравы.

Мера-диалектика-согласование Праведности-Грешности образуют Духовность; мера-диалектика-согласование Нравственности — безнравственности образуют Моду. Мера-диалектика — согласование нормативных и ненормативных Ценностей образуют Индивидуальность; ценных и неценных Норм — Общественное мнение.

Возникающие кризисы перенаселенности разрешаются делением Общества с появления внутри и из него Ано(р)мии: другой по «персональному составу», но качественно аналогичной общественной связи: субъекта, времени и места «микрообщного» (частного) Труда, обретающего после деления статус всеобщего для образовавшейся части (другой Субъективной Идеи), что есть структурное развитие системы общества — умножение элементов. С этого момента первого деления общества Логия вырастает в Диа-Логию; в результате последующих делений-умножений общества — в Диалекты, потом в Наречия, потом в Языки — основания Язычества.