Перспективная идея Шпета
Перспективная идея о глубокой взаимосвязи этнологического и этнопсихологического знания с языкознанием нашла свое воплощение в работах русского философа Г. Г. Шпета, продемонстрировавших методологическую перспективность интеграции различных отраслей научного знания.
Литературное сознание философ рассматривал как «само историческое сознание». В книге «Введение в этническую психологию» он, обобщая основные тенденции развития этнической психологии как научной области, сформулировал важное методологическое положение.
Суть положения: этническая психология не может быть лишь продолжением индивидуальной психологии, она должна обратиться к социальным объективациям того, что психологи называют «дух народа».Его субъективный характер «узнается в его объективации как совокупность реакций народа на окружающие его веши, на обстоятельства, в которых он сам участвует. На объективно данные ему отношения…».
Г. Г. Шпет понимает коллектив прежде всего как взаимодействие его членов, а не простую массу, множество. Поэтому, по его словам, «духовный уклад индивида и есть дух его народа».
Эта идея затронула, как мы увидим в дальнейшем, одну из самых злободневных и широко дискутируемых в современной этнологической науке методологических проблем, касающихся соотношения личности и этноса, этничности как свойства личности, онтологического (т.е. бытийного) статуса этноса.
- Характеристика общепрофессиональной компетентности педагога
- Этнопедагогическая подготовка педагога
- Поликультурная компетентность современного педагога
- Жизненное проявление педагогической культуры
- Этнические аспекты педагогической культуры
- Основные области русского фольклора
- Механизм “художественная условность”
- Главное качество фольклора
- Критерии фольклорности
