Искусство рубежа веков
Бoльшая часть русской интеллигенции предпочла насилие. Но возникло и противоположное течение, которое часто называют русским религиознофилософским Ренессансом. Оно отмечено целым созвездием блестящих мыслителей – Н.А. Бердяева (1874–1948), С.Н. Булгакова (1871–1944), Д.С. Мережковского (1865–1940), С.Н. Трубецкого (1862–1905) и Е.Н. Трубецкого (1863–1920) П.А. Флоренского (1882–1937).
К концу XIX века, ощутив первые раскаты надвигавшегося социального кризиса, русская интеллигенция оказалась перед выбором:
- искать ли обновление России на пути социальных преобразований (которые неминуемо сопровождались бы насилием) или
- направить силы на духовное просветление нации.
В центре этого философского течения в 1890 году стал В.С. Соловьев (1853–1900). Опираясь на идеи Достоевского, он отверг возможность какого-либо обновления без обращения к внутреннему миру человека. Так появилась его концепция нравственного совершенствования, основанного на развитии духовных ценностей, выработанных религией и искусством.
Отсюда отношение к художнику как к своего рода священнослужителю, жрецу искусства, а к самому искусству – как к священному таинству, роль которого в жизни человека совершенно исключительна. Значение творчества В.С. Соловьева чрезвычайно велико в истории русской философии и культуры.
