Отцовская власть

Гай называет институт отцовской власти строго национальным институтом римских граждан и добавляет: «… едва ли существуют еще другие люди, которые имели бы такую власть над своими детьми, какую имеем мы, то есть римские граждане». Самостоятельным лицом был только отец; сыновья и дочери были лицами чужого права. Отцовская власть возникает с рождением сына или дочери от данных родителей в законном браке, а также путем узаконения или усыновления.
Всякий ребенок, рожденный замужней женщиной, считался сыном или дочерью ее мужа, пока не будет доказано противное (отец тот, на кого указывает факт брака).

Отцовская власть могла быть установлена путем узаконения детей от конкубины. Узаконение – признание законными детей данных родителей, рож денных ими вне законного брака.

Узаконение могло быть произведено:

• последующим браком родителей внебрачного ребенка;
• путем получения соответствующего императорского рескрипта;
• путем зачисления сына в члены муниципального сената (курии), а дочери – путем выдачи замуж за члена муниципального сената (на членах муниципальных сенатов лежала обязанность пополнять из своих средств недоимки по налогам, вследствие чего это звание принималось неохотно, и императорам приходилось вводить различные поощрительные меры; к их числу относилось и узаконение).

В отличие от узаконения, дававшего положение законных детей лицам, рожденным от данных родителей, но вне брака, усыновление устанавливало отцовскую власть над посторонним лицом.

Усыновление различалось двух видов: если усыновлялось лицо, не находящееся под отцовской властью – это называлось adrogatio; если же усыновление производилось в отношении лица, находящегося под отцовской властью, оно называлось adoptio. По праву Юстиниана adrogatio совершалось путем получения на то императорского рескрипта; adoptio – путем занесения в судебный протокол соглашения прежнего домовладыки усыновляемого с усыновителем в присутствии усыновляемого.

Необходимые условия усыновления:

• усыновлять может, как правило, только мужчина (женщина – в виде исключения, а именно, если она до усыновления имела детей и их потеряла);
• усыновитель не должен быть подвластным;
• усыновитель должен быть старше усыновляемого не меньше чем на 18 лет (так как, по выражению римских юристов, «усыновление подражает природе»).

В отношении адрогации требуется еще, чтобы магистратор произвел расследование обстоятельств дела и выяснил, не отразится ли усыновление невыгодно на интересах усыновляемого? В результате adrogatio самостоятельное лицо поступает под отцовскую власть со всеми ее последствиями, в том числе с взаимным (между усыновителем и усыновленным) правом наследования. Последствием adoptio было прекращение родительской власти прежнего домовладыки и установление власти усыновителя.
Отцу предоставлялся иск против всякого третьего лица, удерживающего его подвластного.

Отцовская власть прекращается:

• смертью домовладыки (лица, состоящие под властью не непосредственно, например, внуки при живом их отце, со смертью домовладыки поступают под власть того, кто стоял между домовладыкой и подвластным; в данном примере – под власть отца);
• смертью подвластного (достижение совершеннолетия не прекращало отцовской власти);
• утратой свободы или гражданства домовладыкой или подвластным;
• лишением домовладыки прав отцовской власти (за то, что он оставил подвластного без помощи и т. п.);
• приобретением подвластным некоторых почетных званий.
  Отцовская власть прекращалась также эманципацией подвластного, то есть освобождением из-под власти по воле домовладыки и с согласия самого подвластного.

В праве юстинианового времени эманципация совершалась:

• получением императорского рескрипта, заносившегося в протокол суда;
• заявлением домовладыки, также заносившимся в судебный протокол;
• фактическим предоставлением в течение продолжительного времени самостоятельного положения подвластному.

Эманципация могла быть отменена ввиду неблагодарности эманципированного в отношении прежнего домовладыки, например, нанесения тяжких обид.