История фармации в Древней Греции

Древняя Греция, колыбель философии, искусства и демократии, внесла также огромный вклад в развитие медицины. Греческие врачи сформировали основы научного подхода к лечению, заложили фундамент для современной медицины и фармации. Их идеи и открытия до сих пор вдохновляют медиков и исследователей по всему миру.

В Древней Греции врачи не могли получить глубоких знаний по анатомии, так как вскрытие тел умерших было запрещено до конца IV века до нашей эры. Поэтому их представления о строении человеческого тела основывались преимущественно на наблюдениях и эмпирических данных, полученных при лечении пациентов.

Одним из направлений в лечении больных была храмовая медицина, сформировавшаяся к VII в. до н.э. на основе культа бога-целителя Асклепия. По всей вероятности, прообразом этого мифологического героя был реально существовавший врачеватель времён Троянской войны (XII в. до н.э.), царь Фессалии и глава семейной врачебной школы.

Неотъемлемым атрибутом Асклепия и его дочери Гигиеи, считавшейся богиней здоровья (отсюда термин «гигиена»), была змея, которая почиталась в Древнем мире как символ мудрости, обновления и могущества сил природы. Асклепий изображался с посохом, обвитым змеёй, а Гигиея – в виде юной красивой женщины. Ее символом была чаша, из которой она кормит змею.

Впоследствии изображение посоха, обвитого змеёй, чаши со змеёй стали основными эмблемами медицины, символизируя, по мнению одних авторов, мудрость и могущество исцеляющих сил природы, а по мнению других – страх перед её неведомыми силами. Другой дочерью Асклепия была Панацея (Панакея), считавшаяся покровительницей лекарственной терапии. Позднее её имя стало нарицательным и обозначало лекарственное средство, излечивающее, как полагали, от всех болезней.

В честь Асклепия воздвигались храмы – асклепийоны (асклепейоны). Минеральный источник, вода которого обладает природным лечебным действием, и кипарисовая роща, воздух которой также является целебным, были обязательными ориентирами при выборе мест для сооружения храма. Вода источника использовалась в качестве одного из основных лечебных средств, поэтому он считался священным.

Служители асклепийона строго следили за чистотой святилища и его посетителей. Каждый вошедший мылся в водах «священного» источника, после чего приносил жертву богам. Тяжелобольных (умирающих) и рожениц в храм не впускали, так как смерть в святилище была недопустима.

Одним из видов лечения в храмах Асклепия наряду с хирургическими вмешательствами, лекарственной и бальнеотерапией был «священный» сон (инкубация). После вечерней службы все больные, пришедшие в храм, ложились спать в крытых галереях вдоль стен храма. Под действием одурманивающих окуриваний, внушения и гипноза больные погружались в «священный» сон. Во сне им якобы являлся Асклепий и давал различные советы.

Истолковывать такие сны могли, конечно, люди, сведующие в медицине. Поэтому служители культа Асклепия имели соответствующую врачебную подготовку и обладали знаниями в области народной медицины. В уплату за услуги больные, в случае выздоровления, приносили в храм изображения исцеленных частей своего тела, сделанные из мрамора, золота, серебра.

Наряду с асклепийонами существовали лечебницы врачей-нежрецов. Одно из помещений такой больницы отводилось для хранения лекарственных средств и называлось «apotheke» (хранилище). От этого слова и произошёл термин «аптека». В Древней Греции не было резкой границы между светской медициной и врачеванием в храмах. Об этом свидетельствуют памятники знаменитым светским врачевателям, воздвигнутые на территории асклепийонов, а также многочисленные свидетельства приглашения известных светских врачей в храмы в качестве «консультантов» в трудных случаях заболевания.

Врачевание в Древней Греции было семейной профессией и передавалось от отца к сыну. Позднее рамки семейных школ расширились: в них стали принимать учеников – не членов данного рода. Наиболее известной считается косская медицинская школа (о. Кос в восточной части Эгейского моря), представителем которой является знаменитый врач Древней Греции Гиппократ (460-377 гг. до н.э.).

Гиппократ является основоположником принципа индивидуального подхода к больному. Он придавал большое значение влиянию факторов окружающей среды на организм (климат, погода, состояние ветров, воды, почвы, рельеф местности, образ жизни людей и даже законы страны, формы государственного устройства).

Согласно его представлениям, здоровье организма регулируется равновесием четырёх жидкостей: крови, слизи, жёлтой и чёрной желчи. Гиппократ установил стадии болезни, разработал учение о диагностике и симптоматике болезней.

В лечении Гиппократ придерживался следующих принципов:

  • приносить пользу и не вредить;
  • противоположное лечить противоположным;
  • помогать природе, увязывать свои действия с усилиями организма избавиться от болезни;
  • соблюдать осторожность, щадить силы больного;
  • не менять внезапно лекарства, применять наиболее активные средства лечения тогда, когда менее активные не оказывают действия.

Как врачу-хирургу ему принадлежит разработка способов применения перевязок, лечения переломов, вывихов, ран, геморроя. Сочинения Гиппократа и других греческих врачей, живших в V-IV вв. до н.э., в 300 г. до н.э. были объединены в «Сборник Гиппократа». В этом сборнике перечислено более 250 лекарственных средств растительного и 50 средств животного происхождения. Его работы вобрали в себя передовые взгляды и достижения в области терапии, травматологии, врачебной этики того времени.

(Пашутина Е.Н. История фармации, ГГТУ)

Нет времени писать работу?
Обратись к профи-репетиторам
"Да забей ты на эти дипломы и экзамены!” (дворник Кузьмич)