День народного единства 4 ноября – день освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году – является днем героической доблести русского народа в истории России. Тяжелые испытания выпали на долю Руси в конце XVI – начале XVII веков.
Страну раздирали боярские заговоры и интриги. Период смуты и хаоса длился 15 лет – с января 1598 года (когда умер последний Рюрикович – сын Ивана Грозного Федор) по январь 1613 года (когда Земский собор избрал царем Михаила Романова).
Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским. В ночь на 21 сентября 1610 года боярское правительство впустило в столицу польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава – бояре фактически передали государственную власть неприятелю. Это предательство дорого обошлось Москве и России. Начались пожары, насилие.
Патриарх Гермоген призвал русский народ к борьбе с интервентами. Во многих городах откликнулись на его призыв. Города вели переписку между собой и договаривались о совместных действиях против захватчиков.
В марте 1611 года первое ополчение во главе с триумвиратом стало штурмовать Москву, чтобы выбить оттуда поляков. Взять город не удалось, но блокада Кремля продолжилась. Во время этого восстания поляки подожгли город, и Москва почти вся сгорела. И здесь начинается конфликт между казаками и дворянами, потому что Ляпуновы были предводителями дворянской части, а Заруцкий и особенно Трубецкой – казаков.
Это использовали поляки. Они подбросили письмо, по которому якобы Прокопий Ляпунов собирался войти с поляками в какое-то соглашение. Казаки поверили этому и Прокопия убили. После гибели Ляпунова дворянская часть ушла, и казаки остались одни. Между тем в Пскове объявился очередной Царевич Дмитрий (Лжедмитрий III).
Правда, все знали, что никакой это не Дмитрий, а Сидорко (монах Исидор) – из местных. Но Трубецкой его признал. Считалось что он сын Лжедмитрия II, но на самом деле он был сыном Ивана Заруцкого. В этих условиях в провинции начался новый этап Земского движения.
В октябре 1611 нижегородский земский староста Кузьма Минич Минин (Анкудинов), избранный на эту должность в начале сентября 1611 года, на городской сходке произнес краткую речь, в которой призвал нижегородцев к спасению Отечества. Воззвание Кузьмы Минина изобразил на своей картине, художник Алексей Данилович Кившенко.
Возникло второе Земское ополчение во главе с Кузьмой Мининым, который собрал средства и на них была снаряжена пехота. Но нужен был опытный военный руководитель. Сначала рассматривались кандидатуры двух смоленских воевод, которые после сдачи города отказались служить польской власти: Василия Звенигородского и Андрея Алябьева. Звенигородский был не слишком грамотен в ратном деле и имел связи с поляками, поэтому доверия нижегородцев ему не было.
Алябьев хорошо сражался с шайками мятежников и освобождал уездные нижегородские города, но был известен лишь в своем уезде. Чтобы брать Москву, нужен был очень авторитетный полководец и Кузьма Минин предложил призвать главным полководцем тридцатилетнего новгородского князя Дмитрия Михайловича Пожарского, который происходил из князей Стародубских, то есть он был потомком Всеволода Большое Гнездо. Его кандидатура была сразу одобрена всеми нижегородцами.
Дмитрий Михайлович Пожарский был верен России и не шел на поклон к польским захватчикам. Его воинская слава была хорошо известна во многих городах России, а так как он разгромил польский отряд, направленный против Прокопия Ляпунова, то польские паны его тоже знали. В марте 1611 года он доблестно бился со врагами Отечества в Москве и был тяжело ранен.
Пожарский прибыл в Нижний Новгород 28 октября 1611 года и сразу же вместе с Мининым начал организацию ополчения. К февралю 1612 подготовка к походу на Москву была практически закончена. В народное ополчение Минина и Пожарского входило более 5000 воинов.
Войско было разбито на отряды под руководством опытных воевод. Те, кто никогда не сражался, получили необходимое образование. Руководители поняли, что ждать больше нельзя и нужно выступать. Ополчение на Москву шло под гербом князя Пожарского.
Время для свержения поляков было выбрано удачным. В Москве свирепствовал голод, из-за которого большая часть польского войска ушла из города и рассредоточилась по уездам в поисках продовольствия. В Кремле и Китай-городе осталось не более 4000 солдат. При движении к Москве отдельными отрядами занимались города Ярославль, Кострома, Суздаль и ряд других.
В Ярославле ополчение задержалось на четыре месяца: оно пополнялось людьми, которые проходили воинское обучение, добывалось оружие и казна. К ополчению присоединилось множество добровольцев, и его численность достигла 10000 человек, куда вошли представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.
У нижегородцев сложились сложные отношения с предводителями остатков первого земского ополчения («подмосковных таборов») – князем Дмитрием Трубецким и атаманом Иваном Заруцким. Они претендовали на главенствующую роль в предстоящей борьбе за Москву. Атаман Заруцкий пошел даже на организацию покушения на Пожарского в Ярославле. После его неудачи, он при подходе нижегородцев бежал из-под Москвы с частью своих казаков.
Ополчение выступило из Ярославля 27 июля 1612 года с получением известия о том, что польский король отправил на выручку московскому гарнизону 12-тысячное войско во главе с великим гетманом Речи Посполитой Яном Константиновичем (Каролем) Ходкевичем.
Пожарский планировал разбить поляков по частям. Сначала нужно было дать сражение отрядам под предводительством Ходкевича, затем войти в столицу и выбить захватчиков из Кремля. Воевода так же рассчитывал на помощь остатков первого ополчения, которые стояли недалеко от Москвы.
22 августа произошел первый бой с отрядами Ходкевича (он больше был разведовательным), который длился семь часов. 24 августа развернулось главное сражение. Бой длился около четырнадцати часов.
Русская конница не выдержала удара, но Нижегородская пехота спасла положение. Поляки стали перестраиваться для следующей атаки, стало понятно, что ополченцы не выдержат второго удара. Пожарский обратился к Трубецкому за помощью, но Трубецкой отказал.
Вернуть казаков Трубецкого на поле битвы смогли только уговоры келаря Троице-Сергиевой лавры Авраамия Палицына и Кузьмы Минина и обещания выплатить им жалование из монастырской казны. Под натиском основных сил ополчения и пришедших к ним на помощь казаков Трубецкого, войско Ходкевича дрогнуло и обратилось в бегство.
Простояв всю ночь около Донского монастыря, остатки воинства Ходкевича утром 25 августа покинули Москву. Но ополченцы контролировали еще не всю столицу. Оставались польские отряды, засевшие в Китай-городе и Кремле. В Кремле укрылись и изменники-бояре со своими семьями.
В конце сентября 1612 года нижегородская рать объединилась с остатками первого земского ополчения в единое войско. Тем временем осажденные стали голодать. Зная, что поляки терпят страшный голод, Пожарский в конце сентября 1612 года направил им письмо, в котором предлагал польскому гарнизону сдаться. Но осажденные упорно не хотели капитулировать из-за боязни ответственности за совершенные злодеяния и в ожидании новой попытки их короля оказать им помощь.
Переговоры о сдаче начались позже, 22 октября 1612 года. В тот день казаки, не желавшие никаких уступок врагу, взяли штурмом Китай-город, откуда осажденные бежали в Кремль. Голод там усилился до такой степени, что поляки начали есть человечину.
26 октября кремлевский гарнизон согласился сложить оружие и сдаться на милость победителей. Договор был подписан и скреплен крестным целованием. В нем говорилось, что королевским людям будет сохранена жизнь на условии, если они сдадут в казну имевшиеся у них награбленные государственные ценности.
Победа над польскими интервентами еще раз показала, что в трудное для страны время у русских людей особенно ярко проявляются патриотические чувства и раскрываются их лучшие качества – беззаветная любовь к Отечеству, величайшая доблесть и героизм, способность выдержать тяжелейшие испытания и отстоять свою независимость. Весть об освобождении Москвы воодушевила всю страну. Были созданы условия для восстановления государственной власти в России.
Земское ополчение выступало с чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году. Уверенность, что благодаря именно этой иконе одержана победа была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги специально выстроил на краю Красной площади Казанский собор.
По указу царя Алексея Михайловича было установлено обязательное празднование 22 октября (4 ноября) как дня благодарности Пресвятой Богородице за ее помощь в освобождении России от поляков (отмечался до 1917 года). 4 ноября – День народного единства (в России отмечается с 2005 года), является Днем воинской славы России.
(Общевоенная подготовка: учебное пособие, А. Г. Борисов, О. В. Ященко, Южный федеральный университет)
