Сущность нравственности

Мораль является особой формой общественного сознания, которая отражает социальные отношения в форме определенных, специфических норм и ценностей, обеспечивающих внутреннюю саморегуляцию поведения людей в соответствии с требованиями общества.

Нравственное отражение всегда носит ценностно-нормативный характер. Т.е. оно не просто констатирует существующие социальные отношения, но дает им оценку с точки зрения определенных ценностей и предписывает определенный образ поведения в соответствии с данными ценностями. Мораль является специфическим социальным инструментом или институтом, обеспечивающим приведение поведения людей в соответствие с требованиями общества, обеспечивающим стабильность социальных отношений и их воспроизводство на уровне личности и ее сознания.

Моральная регуляция поведения людей является общественным институтом, с помощью которого общественные нормы поведения превращаются в личные убеждения человека. Это делает его поведение внутренне свободным, а систему социальных отношений стабильной и устойчивой.

Специфика морали выясняется при анализе основных форм нравственного отражения социальных отношений – нравственных норм и ценностей.

Нравственная норма – общественное правило поведения, основанное на своей собственной ценности, предполагающее подчинение эгоистических личных интересов интересам общества.

Специфика моральных норм может быть лучше понята в сравнении их с другими видами социальных норм по следующим признакам:

  • основание принятия нормы;
  • способ регулирования поведения;
  • способ контроля поведения,
  • содержание.

Следует сравнить правовые нормы с нормами права и с нормами обычая.

Нормы права опираются на силу закона и государства, они устанавливаются законодательным решением органов власти. Они исходят из должного образа действий и требуют приведения реального поведения людей в соответствие с должным (т.е. способ регулирования идет от должного к сущему).

Нормы права предполагают юридические санкции за их нарушение.  Нормы права также всегда конкретны, т.к. точно описывают обстоятельства их применения и конкретное разрешаемое или запрещаемое действие в конкретной ситуации.

Нормы обычая опираются на общественное мнение и традиции.

Способ регулирования здесь идет от сущего к должному, когда многократное повторение передаваемых от поколения к поколению способов поведения постепенно приобретает характер устойчивых норм обычая.

Обычай опирается на такую форму контроля поведения как общественное мнение, но не имеет силовых или принудительных санкций. Нормы обычая, как и нормы прав, а являются конкретными, точно описывая образ и порядок действий в конкретной ситуации.

(Поломошнов, А.Ф., Янова, Э. Н., Хоменко, Т. В. Систематическая философия: курс лекций, п. Персиановский)

Нет времени писать работу?
Обратись к профи-репетиторам
"Да забей ты на эти дипломы и экзамены!” (дворник Кузьмич)