Скептическая концепция познания

Исходный пункт скептической концепции познания состоит в том, что ставится под сомнение возможность познания человеком внешнего, объективного мира.

Исторически первой формой скептицизма был античный скептицизм (ΙV-ΙΙΙ вв. до н.э.), развившийся в целую школу (Пиррон, Карнеад, Секст Эмпирик и другие).

Познавательный скептицизм характерен и для многих современных западных философов.

Любая скептическая концепция познания четко делится на две части:

• негативная или критическая часть – основания скептицизма, т.е. аргументы против познаваемости мира;
• «позитивная» часть – ограничение претензий познания.

Глубинной основой всех форм скептицизма является колебание между материализмом и идеализмом, или вообще нежелание делать четкий выбор между материализмом и идеализмом.

Уже первые, античные скептики указали основной набор оснований скептицизма:

• относительность человеческого знания (как чувственного опыта, так и рациональных теорий), зависимость его от различных посторонних, случайных, произвольных условий и обстоятельств жизни, от состояния органов чувств, от влияния традиций и привычек;
• противоречивость умозрительных философских теорий, из которых ни одну невозможно убедительно доказать;
• текучесть чувственного восприятия мира, который также все время меняется и ускользает от познания;
• противоречивость окружающего нас мира и его сложность.

Отсюда скептики делали вывод, что поскольку объективное познание мира невозможно, постольку все различные виды знания ложны и не имеют отношения к самой реальности. В своей позитивной части, скептицизм предлагал воздержание от всякого суждения о мире, выбор определенного мнения на веру, а также советовал придерживаться общепринятых норм поведения.

(Поломошнов, А.Ф., Янова, Э. Н., Хоменко, Т. В. Систематическая философия: курс лекций, п. Персиановский)