Пространство и время как формы существования материи, как ее существенные, внутренние, неотъемлемые свойства. Нет пространства и времени без материи, и материи вне пространства и времени. Последовательный материализм четко отделяет философское понятие пространства и времени от естественно – научных его трактовок.
Пространство – форма бытия материи, выражающая протяженность составляющих ее объектов, их строение из элементов и частей, характеризующая расположение материальных объектов относительно друг друга. Пространство является необходимым условием существования устойчивых систем.
Время – форма бытия материи, выражающая длительность протекания процессов, последовательность смены состояний в ходе изменения и развития материальных систем. В понятии «время» отражаются такие свойства объектов, как устойчивость, изменчивость, существование до, после, одновременно по отношению к другим объектам.
Время однонаправленно и необратимо.
Всеобщие философские свойства пространства и времени:
Специфические свойства пространства:
Специфические свойства времени:
Следует отметить, что отмеченные специфические свойства пространства и времени даны нами на уровне знаний современной науки. Не исключено, что наука будущего откроет новые, совершенно фантастические свойства пространства и времени.
Так, например, в геометрии Лобачевского и Римана исследуются различные многомерные пространства. В научной фантастике давно уже проработана идея обратимости времени. Специфические конкретно-научные представления о пространстве и времени постоянно развиваются.
Так на смену традиционному представлению о необратимости времени, его асимметричности, движении только в одном направлении, вполне может подойти представление о разнонаправленности времени.
Продолжая свою линию отрыва от материи ее существенных свойств, идеализм трактует пространство и время то как формы индивидуального восприятия вещей, свойства индивидуального сознания (Беркли, Мах), то как до опытные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель), то как простые абстракции, существующие лишь в сознании человека.
Общим здесь является то, что пространство и время выступают не как всеобщие свойства самих вещей, а как свойства сознания, духа, мышления. И здесь опять союзниками идеалистов поневоле оказываются метафизические материалисты, впадающие в одну из возможных односторонностей, которые ведут к проблемам, разрешимым лишь с помощью идеализма.
Наиболее типичные метафизические ошибки в трактовке понятий пространства и времени:
Результатом последнего всегда оказывается, что каждый шаг в познании конкретных свойств пространства и времени, приводит к отрицанию их материальности. До начала XX века в материалистической философии и физике господствовало метафизическое представление о пространстве и времени как объективных, но абсолютно пустых формах. В основе этой концепции лежала механика И. Ньютона.
Пространство рассматривалось как абсолютная пустота, пустое вместилище тел, а время как пустое вместилище событий. Это понимание пространства и времени получило название субстанциональная концепция пространства и времени. Т.е. признавалась возможность пространства, лишенного материи, так называемого абсолютного пространства и абсолютного времени (т.е. времени не наполненного движением материи). В данном случае философия некритически возводила в ранг философских определений пространства и времени конкретно – научные физические абстракции.
В теории относительности Эйнштейна была разработана реляционная концепция пространства и времени. Сущность ее состоит в признании неразрывной связи пространства и времени друг с другом, а также с материей.
Свойства пространства и времени зависят от состояния и скорости движения материи. Эта связь ярко проявляется в релятивистских эффектах – замедление времени и сжатие пространства при скоростях близких к скорости света (300 000 м/с).
Эта связь также ярко проявляется в главной формуле общей теории относительности – E = mc2 Смысл этой
формулы в том, что структура или свойства четырехмерного континуума (пространство – время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого ими поля тяготения.
Открытие теории относительности не только углубило конкретно-научные представления о пространстве и времени и его свойствах, но и имело ряд философских последствий:
На ту же теорию относительности пытается опереться такая идеалистическая спекуляция как релятивизм, учение об относительности, условности, субъективности человеческого знания. Изменение взаимообусловленных свойств материи, пространства и времени релятивисты используют как аргумент в пользу тезиса о том, что научные понятия пространства и времени являются лишь выдумками нашего сознания, а не объективными свойствами материального мира.
Чтобы не становиться жертвами т.н. физического идеализма (субъективно идеалистических воззрений, спекуляции на достижениях физики), ученые занимающиеся конкретными науками должны понять, что только диалектический, последовательный материализм и его категории материи, движения, пространства и времени являются надежной логической основой научного познания конкретных свойств пространствами времени и форм движения материи.
(Поломошнов, А.Ф., Янова, Э. Н., Хоменко, Т. В. Систематическая философия: курс лекций, п. Персиановский)
