Понятие личности в философии

Личность представляет собой единство социальной и биологической индивидуальности, специфическое преломление социальных отношений в индивиде.

Социальная индивидуальность выражает уникальность индивидуальных социальных отношений, которые присущи каждому отдельному индивиду, но с ней обстоит дело так же, как и с биологической индивидуальностью.

В целом логика связи понятий личность, человек, индивид, индивидуальность выражает историю генезиса, рождения личности. Вначале человек как биологический индивид противостоит другим биологическим индивидам. В процессе общественного труда эта биологическая противоположность и биологическая индивидуальность превращается в социальную индивидуальность и противоположность, а биологический индивид превращается в личность.

Наряду с социальной противоположностью личностей возникает и противоположность между личностью и обществом, которая и рождает сознание личности, как ее самосознание – осознание своей социальной индивидуальности.

Отсюда вытекает структура личности: 

• биологическая индивидуальность;
• социальная определенность;
• самосознание.

Эту структуру в принципе фиксирует З. Фрейд в своих понятиях Я, ОНО, Сверх Я. Поскольку самосознание личности есть осознание ей своей индивидуальности, постольку оно является главным критерием личности.

Аналитическая психология разлагает самосознание или самоидентичность личности на три компонента:

• психофизическая идентичность;
• социальная идентичность;
• личная идентичность.

Последняя как самосознание в узком смысле делится на три части:

• экзистенциальное я – организующий принцип индивидуальной жизни;
• категориальное Я – представление индивида о себе;
• переживаемое Я – чувство самости.

Существует два подхода к понятию личности- нормативный и объективный.

Объективный подход считает личностью любого человека, прошедшего социализацию, живущего в обществе и являющегося субъектом
социальных отношений и носителем социальных качеств.

Нормативный подход применяет высокое слово личность не во всем людям, живущим в обществе, а лишь к некоторым.

Критериями личности с позиции гуманистической версии нормативного подхода обычно считаются:

• высокая духовная культура;
• преобладание коллективистских или альтруистических потребностей;
• гуманизм;
• активная жизненная позиция, единство слова и дела;
• развитое самосознание;
• критическое мышление и развитая самокритичность;
• нравственная свобода;
• творческие способности;
• продуктивная общественно-полезная деятельность и другие.

Критериями личности с позиции антигуманистической версии нормативного подхода являются:

• умственное и физическое превосходство над основной массой людей;
• воля к власти;
• решительность и жестокость;
• воинствующий эгоизм и т.п.

Нормативный подход в обеих версиях выражает альтернативные идеалы развития личности.

(Поломошнов, А.Ф., Янова, Э. Н., Хоменко, Т. В. Систематическая философия: курс лекций, п. Персиановский)