Главная » Справочник » Систематическая философия » Эклектика и софистика

Эклектика и софистика

Диалектика как действительный и плодотворный способ познания имеет два внешне похожие на нее, но, по сути, совершенно противоположные и неплодотворные альтернативы или искажения – эклектику и софистику.

Эти искажения появляются либо в том случае, когда человек, столкнувшись с противоречиями в мышлении и в познании, не может диалектически разрешить их, либо в том случае, когда человек сознательно хочет исказить или замаскировать действительную сущность познаваемого предмета.

Эклектика – термин, образованный от греческого слова «выбираю». Суть этого метода в том, что, не умея увидеть единство противоположностей, их внутреннюю необходимость связь и переходы друг в друга, ученый и вообще любой человек, столкнувшийся с противоположными утверждениями об одном и том же предмете, механически соединяет эти противоположности, т.е. искусственно смешивает противоположные точки зрения, думая таким путем избежать трудностей. Т.о. он получает известную широту взгляда, полноту и всесторонность, но за этой мнимой широтой и полнотой скрывается неумение или нежелание разрешать противоположности, через их взаимную внутреннюю связь и переходы, неумение или нежелание познавать существенные объективные закономерности вещей.

Вместо объективного познания эклектика стремится к мнимой широте взгляда, отождествляя ее с глубиной. Механическое смешение противоположных точек зрения на один и тот же предмет – суть эклектики, просто бессильно увековечивающей противоречие, т.е
останавливающейся в самом начале – на этапе фиксации противоречивости мышления и не идущее дальше к изучению внутренних связей противоречивых сторон.

Второй метод внешне подобный диалектике, но по сути глубоко противоположный ей, – софистика. Софистика – произвольная «диалектика», которая рассматривает противоречия не как свойства вещей, а лишь как свойства мышления.

Софистика есть субъективистская, произвольная диалектика, игра с противоречивыми понятиями, цель которой состоит не в том, чтобы воспроизвести в движении понятий объективную реальность, а в том, чтобы за игрой произвольно и субъективистски используемых понятий скрыть действительную сущность явлений или исказить эту сущность.

Для софистики характерны следующие особенности:

использование мнимых, искусственных логических противоречий на основе искажения смысла слов и понятий;
произвольное логическое искажение действительных противоречий, толкование противоречий как чисто произвольных продуктов мышления;
сознательное использование некорректных логических приемов рассуждения, основанных на разного рода логических ошибках и нарушениях логических правил, замаскированных внешней правильностью, убедительностью рассуждения;
подчеркивание, абсолютизация момента относительности знаний;
произвольное выхватывание отдельных сторон предмета и механическое соединение этих сторон.

Софистика всегда преследует корыстные практические цели, которых хочет достичь с помощью софистических приемов тот, кто использует этот метод. Эти цели могут быть разного рода, но всегда связаны с подменой объективного познания мира искаженными произвольными толкованием его в выгодном софисту плане, выгодном именно с точки зрения его эгоистических, практических, материальных интересов.

Таким образом, софистика – это диалектика, но примененная не объективно, а субъективно, не для познания реальности, а для искажения ее в корыстных целях.

Эклектика и софистика – это научно несостоятельные методы мышления никак не совместимые с диалектикой.

(Поломошнов, А.Ф., Янова, Э. Н., Хоменко, Т. В. Систематическая философия: курс лекций, п. Персиановский)

Предыдущая статья Человек как биосоциальное существо Следующая статья Эстетическая деятельность

Статьи по теме

Полезные статьи