Верификация (от лат. verus – истинный и facio – делаю) – подтверждение.
Предположение (гипотеза) может быть верифицировано, т. е. его истинность может быть доказана как с помощью опыта, так и с помощью связанного логического доказательства.
Он был сформулирован австрийским философом, логиком и физиком М. Шликом (1882–1936) во «Всеобщей теории познания» (1918), а затем выдающимся философом XX в. Л. Витгенштейном (1889–1951) в его всемирно известном труде «Логико-философский трактат» (1922) и в дальнейшем был развит в работах Венского кружка.
Верификация высказывания (проверка его истинности) заключается в получении конечного числа высказываний, фиксирующих данные наблюдений индивидуального опыта (множества т. н. протокольных предложений), из которых логически следует данное высказывание.
Однако высказывание о них считается осмысленным, так как принципиально возможно представить себе протокольные предложения (например, содержащие наблюдения в воображаемой шахте), из которых оно следует.
Осмысленное высказывание может оказаться как истинным, так и ложным (в зависимости от соответствия указываемых протокольных предложений действительному положению дел). В то же время нельзя говорить об истинности или ложности бессмысленного высказывания, например «метр больше килограмма».
Подчеркнем, что принцип верификации содержит серьезные методологические дефекты. Все универсальные высказывания, формулирующие законы природы согласно этому принципу, оказываются бессмысленными, так как можно верифицировать не сам закон, а лишь конечное число его наблюдаемых проявлений.
Поэтому Л. Витгенштейн считал, что законы должны быть исключены из языка науки, а М. Шлик допускал их только как формальные правила, не имеющие познавательного содержания.
Многие высказывания естественных наук, содержащие теоретические понятия, например понятие поля в физике, не сводимы к высказываниям о наблюдениях и также выпадают из языка науки.
На основании принципа верификации представители позитивизма третьего этапа его существования (неопозитивисты или логические позитивисты) отказываются от решения основного вопроса философии, объявляя его бессмысленным.
Данные личного опыта становятся абсолютной основой, на которой строится язык науки. Это ведет к т. н. методологическому солипсизму.
В основе фальсификации лежит формально-логическое отношение, согласно которому теоретическое высказывание является опровергнутым, если его отрицание логически следует из множества совместимых между собой утверждений наблюдения.
Опираясь на это логическое отношение, представитель постпозитивизма (течения, тесно примыкавшего к эволюционирующему больше ста лет позитивизму) К. Поппер (1902– 1994) ввел в противовес неопозитивистскому принципу верификации принцип фальсификации, который был истолкован им не как способ определения осмысленности научных утверждений, а как метод отделения науки от ненауки (проблема демаркации).
Согласно К. Попперу, статусом научности обладают лишь такие высказывания, которые в принципе могут быть фальсифицированными, принципиально же нефальсифицируемые утверждения лишаются его.
(Философия и основы критического мышления: конспект лекций / под ред. И.И. Комисаррова, ИП Якунин А.В.)
