Культура возможно одно из самых часто употребляемых слов, причем в разных контекстах: от культуры как общего понятия до названия конкретной культуры отдельного народа (культура – культуры).
Значение термина «культура» многозначно, поэтому столь важно «договориться о терминах». Вспомним третий закон логики Аристотеля – закон тождества (А = А), и определим суть понятия «культура».
Начнем с этимологии, с происхождения термина «культура».
От этого первоначального значения в современной жизни остались такие варианты употребления слова, как «окультуривание» (почвы, растений), «культивирование» (например выращивание микроорганизмов). Однако, в современной жизни слово «культура» чаще употребляется в других значениях.
Слова в различных языках живут, меняют значение, заимствуются другим языками, могут и исчезнут.
Однако понятие «культура» имеет долгую жизнь, и значение этого слова менялось, вернее, к исходному значению прибавлялись новые смыслы. Так:
* в 45 году до н. э. Цицерон употребил понятие «культура» для обозначения духовной сферы жизни человека, он написал, что «культура ума есть философия»;
* в XVIII веке «культура» получила ценностную окраску и трактовалась как нечто положительное, что возвышает человека и выступает как результат его собственных свершений; в XVIII веке появляются два оттенка понятия «культура»: первое – господство над природой с помощью знаний и ремесел, второе – духовное богатство личности;
* в XIX веке появляется первое классическое определение понятия «культура», которое дал Э. Тайлор: «культура – это комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества». В XIX веке стали появляться первые концепции культуры, т. е. попытки осмыслить суть феномена «культура» (таковой была и теория Э. Тайлора).
К XX веку понятие «культура» вполне истолковано, и можно было бы ограничиться следующим значением: культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством в историческом процессе, а также сам процесс их создания, сохранения и передачи последующим поколениям.
Антропологическое: культура – это мир, созданный человеком.
Аксиологическое: культура – совокупность духовных и материальных ценностей, созданных человеком.
Семиотическое: культура – система знаков и знаковых систем, используемых и созданных человеком.
Социологическое: культура – это фактор организации общественной жизни, совокупность идей, принципов, институтов, обеспечивающих коллективную жизнь людей. Нормы и правила, регламентирующие жизнь в обществе.
Культура – это мир артефактов (артефакт от лат. ars – искусство + лат. factus – созданный).
Мир, искусственно созданный человеком, результат деятельности ума и рук человека.
Артефактами являются:
= рожденные человеком мысли (идеи),
= сделанные человеком материальные вещи,
= найденные и используемые средства и способы действий,
= сам человек: культура создает человека (от индивида к личности) – знания, нравственность, психика, эмоции.
Человек как творческое деятельное существо создает культуру – «вторую природу» – мир, комфортный для жизни, включающий не только материальные объекты, но прежде всего мир идеальный (мир смыслов), в котором человек и существует, мир, организующий всё человеческое существование.
Таким образом, происходит переход от общего к частному: от общего понятия «культура» к культурному разнообразию, к многоликости форм существования культуры.
Если культура – это база человеческого существования – специфический способ существования человека, т. е. образ жизни человека, имеющийся в действительности, реально существующий и исторически меняющийся, специфика которого обусловлена достигнутым уровнем развития человеческого разума, искусства, воспитания, образования.
Хотелось бы добавить, что это еще и образ жизни реально существовавший и имевшийся в действительности (культура Древней Греции или Вавилона). Различные ученые по разному «подсчитывают» количество реально существовавших культур (от 8 до 21 культуры и цивилизации).
Если мы трактует культуру как образ жизни, то мы приходим к понятию «культуры», к многообразию культур, к множественности образов жизни на земле.
Вывод: когда речь идет о реально существующей (или существовавшей) культуре определенного народа или эпохи, то обнаруживается, что культуры отличаются друг от друга не «культурой», как таковой, а теми смыслами, которые создает та или иная культура.
(Философия и основы критического мышления: конспект лекций / под ред. И.И. Комисаррова, ИП Якунин А.В.)
