Философия предстает перед нами как исследование и образ жизни, как поиск предельных оснований бытия и познания. Одновременно это способ человека стать самим собой со своим собственным бытием.
Философия позволяет человеку практиковать себя. Вспомним знаменитое изречение древнегреческого оракула: «Познай самого себя». О чем оно говорит?
То, что необходимо проснуться, «разбудить» что-то в своей душе, осознать, что ты рано или поздно умрешь, но мысль о смерти не только не должна приводить к тому, что мы впадаем в ступор, скорее наоборот, осознание своей смертности позволяет человеку максимально концентрированно с полной отдачей жить свою жизнь.
Предметом философии является изучение всеобщих аспектов бытия и познания. Познавательная направленность философии сближает ее с наукой при этом частные науки (такие как физика, химия, генетика, кибернетика и т. д.) изучают свойства и законы отдельных областей нашего мира.
Философия в свою очередь пытается понять мир целиком, она нацелена на выявление универсальных свойств мира через отражение человеческого восприятия реальности.
Философия исследует, как изучается процесс реальной действительности, и что является результатом самопознания науки и ее предельных оснований. Исходя из этого, философский способ мышления называется рефлексией (от латинского reflexio – отражение, обращение в себя).
Рефлексию философия характеризует как форму теоретической деятельности человека, которая направлена на осмысление своих собственных действий.
Рефлексия – это способ определения и метод философии, она выступает как духовное рационально теоретическое освоение действительности.
Вот несколько практических целей, которые преследует философия – научить человека мыслить творчески и самостоятельно, понимать и следовать основным смыслам жизни, адекватно оценивать свои возможности и осознавать свое место и роль в современном мире.
Также философия является особой формой общественного сознания, теоретической основой мировоззрения, системой философских дисциплин и способом формирования духовного мира человека.
Как уже было сказано ранее, середина первого тысячелетия до нашей эры – это рубеж в истории развития человечества, когда одновременно в трех цивилизациях: Китае, Индии и Древней Греции, – возникает новая форма общественного сознания – философия.
Предпосылкой для ее появления является переход от мифологического мировоззрения, которое опиралось на традицию, фантазию и веру, к философскому, то есть знанию научного рода и логическим рассуждениям.
Почему именно VII–VI вв. до нашей эры является таким взрывом интеллектуальной энергии?
Во-первых, это рост производительных сил, развитие товарно-денежных отношений, появление городов-полисов, рост оппозиции традиционной религии и появления первых ростков научного знания.
Философия с момента своего зарождения является частью духовной жизни общества и до сих пор не прекращает изучение его изменений.
Философскому мировоззрению присущи следующие исторические типы:
С древнейших времен люди стремятся понять мир, в котором они живут.
Человек пытается найти объяснение всему, начиная с решения простейших житейских задач, явлений природы, вопросов таких как:
Философствующий человек размышляет: что есть добро и зло, прекрасное и безобразное. Как мы понимаем понятия «свобода», «справедливость»?
Все это мировоззренческие вопросы, и ответы на них менялись в зависимости от разных типов исторического мировоззрения. Но, в любом случае, человек философствующий, опирается на жизненный опыт и здравый смысл.
Также в классическом понимании выделяется определенные исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия. Рассмотрим историю возникновения этих типов мировоззрения.
Миф – это совокупность легенд, сказаний и преданий о божественном происхождении мира, героях, каком-либо народе, иными словами, миф – это своеобразное понимание мира, на ранних этапах развития человечества.
В те времена господствует синкретизм – целостное представление о явлениях природы, протонаучном знании и общественной жизни.
Он объединяет мироощущение, мировосприятие, миропонимание людей того времени. У первобытного человека не было опыта, накопленного предыдущими поколениями, у него, естественно, не было книг, учебников, Интернета, где бы он мог попытаться найти ответы на волнующие вопросы.
У него не было научных приборов и технических приспособлений, чтобы изучать внешний мир и правильно понять его.
Маленький ребенок до трех лет также воспринимает мир мифологически. Он считает, что вещи вокруг него могут его слышать, понимать, думать. Ребенок взрослеет так же, как и однажды повзрослело человечество.
Вопросы, заложенные в мифологическом понимании, составляют основу всякого мировоззрения. От предков мы унаследовали две важнейшие формы мировоззрения: религию и философию. В поисках ответов на вечные вопросы религия и философия избрали разные пути.
В религии понимание мира, во-первых, происходит через потусторонний мир, то есть земной, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний небесный тайный, сакральный, доступный, возможно, только избранным.
Во-вторых, основой миропонимания и мироощущения людей является вера в существование Бога или богов или других сверхъестественных сил, которые господствуют над силами природы, людьми и оказывают на них определяющее воздействие.
На протяжении многих веков опыт человечества включал в себя общечеловеческие нормы общежития и нравственные принципы, идеи добра, справедливости.
Вследствие этих настроек, в религии создаются паттерны социальной регламентации и регуляции, упорядочение и сохранение духовной культуры любого народа. Философское мировоззрение приняло от мифологии и религии свой мировоззренческий характер.
Но с другой стороны философии присущи черты, которые отличают ее от религии и мифологии, и в этом смысле, рациональное объяснение мира и жизни человека, стремление теоретически обосновать свои положения и принципы, логически упорядоченная система знаний и отношения к действительности, являются научными составляющими философии.
В философии присутствует понятийная или категориальная форма отражения действительности. Любая наука содержит свою систему понятий, в философии тоже есть свои понятия, которые еще называют категориями.
Категории – это предельно общие понятия выражающие наиболее существенные отношения деятельности.
(Философия и основы критического мышления: конспект лекций / под ред. И.И. Комисаррова, ИП Якунин А.В.)
